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  Juan Domingo Perón tuvo la suerte de que los grandes líderes políticos de la época, el General Agustín P. Justo y el líder radical antipersonalista Marcelo T. de Alvear, murieron muy poco antes de la revolución de mayo de 1943 que lo catapultó al poder.  Algo parecido ya había ocurrido con el radical Hipólito Yrigoyen. Al respecto plantea Christian Buchrucker en NACIONALISMO Y PERONISMO: "Entre 1906 y 1914 desaparecieron las personalidades más distinguidas del conservadorismo: Carlos Pellegrini, Julio Argentino Roca y Roque Sáenz Peña. Sus continuadores -de mucho menor vuelo- no pudieron enfrentar el carisma del enigmático Yrigoyen." (p.32)

  Muchos de nuestros juegos recaban sus principios de una construcción tetráctica (a partir del número 4) mántica (adivinatoria), o templum (recorte de una sección del cielo para efectuar predicciones). Su función originaria fue más honda y substancial que el puro juego. Desempeñaron el papel de armazón de la actividad adivinatoria. Recordemos que una de las formas en que ésta se presenta es la americana de arrojar al habichuelas o granos de maíz que en su caída se ubicarán en determinadas posiciones en un cuadrilátero marcado en el suelo. Este procedimiento, que es ya casi un juego, proclama su parentesco mántico con los conocidos esquemas tetrácticos de juegos como el ta-te-ti, la rayuela y el ludo. Este último con el agregado de los 4 colores.  Esquemas que Parker ha encontrado en los templos de Ceilán y en las columnatas de Egipto. El ta-te-ti, especialmente, se llama en Ceilán narenchi keliya y se halla además en el templo egipcio de Kurná, del siglo XIX a.C. Y los colores de los

  Las gorgonas, las hidras y las quimeras, las terribles leyendas de Celeno y las arpías, pueden encontrar eco en las mentes supersticiosas. Pero, en realidad, precedieron en mucho a las mentes supersticiosas.  Son simples transcripciones, signos. Los arquetipos se encuentran en nosotros y son eternos . Si así no fuera, ¿cómo podría llegar a impresionar un relato que sabemos positivamente falso? ¿Tal vez concebimos ese tipo de miedo como la amenaza de un daño físico?  Esos terrores son de una gran antigüedad. Se remontan a mucho antes de que existiera el propio cuerpo humano. En verdad, ni siquiera necesitan al cuerpo humano porque igual hubiesen sido sin él.  La circunstancia de que el miedo a que nos referimos sea de naturaleza totalmente espiritual y que campee principalmente durante nuestra infancia, remite a problemas cuya dilucidación puede arrojar luz acerca de nuestra condición antes de que llegásemos al mundo o, por lo menos, atisbos sobre el tenebroso reino anterior a la exis

  En 1507 Martin Waldeseemüller (13) editó su COSMOGRAPHIAE INTRODUCTIA, pequeño folleto al que incorporó la QUATOR AMERICII VESPUTII NAVIGATIONES, a fin de justificar la denominación AMERICA que, a su juicio, correspondía al Nuevo Mundo. Es el capítulo IX donde expresa que el mundo descubierto por Vespucci podría llamarse AMERIGE, es decir, "tierra de Amerigo", y para mejor decir: AMERICA, puesto que había sido Amerigo Vespucci su descubridor "y porque Europa y Asia tienen nombres de forma femenina". Así surgió la denominación de nuestro continente, En la  COSMOGRAPHIAE INTRODUCTIA se hace referencia  a un planisferio, hecho por Waldseemüller, en el que la voz AMERICA aparece sobre el precario trazado de lo que entonces se conocía sobre el Nuevo Mundo a través de fuentes lusitanas.  Dicha carta recién fue hallada en 1901 y publicada su descripción en el número de diciembre de ese año en la revista geográfica "Petermann's Mittheilungen", junto al de ot

  En el diálogo TIMAIOS (el Timeo), Platón hace referencia a una gran isla ubicada en el medio de un gran mar tras el estrecho denominado Columna de Hércules. Esa isla era más grande que Asia (Menor) y Africa (su parte norte sobre el mar Mediterráneo) juntas. Tras ella ("del otro lado") había un conjunto de islas y más ella de éstas un continente. Son estas referencias la base de un proceso histórico y geográfico entre los más intrincados que se conozcan, y al mismo tiempo del romance más cautivante de todas las épocas.  Fueron escritas por el filósofo ateniense en el siglo IV a.C. Analicemos sus elementos constitutivos. En primer lugar, un punto de referencia que parece, ya a primera vista, bien definido: las columnas de Hércules, es decir, el estrecho de Gibraltar. Ha establecido la crítica moderna que en la geografía de los antiguos figuraban varias angosturas del mar con ese mismo nombre mitológico, tanto hacia occidente como hacia oriente, pero no es todavía el momento d

  El centro de la superficie terrestre es prácticamente el lugar donde se sitúa el observador, y socialmente el centro urbano o metrópolis cuyo nombre generalmente significa "ombligo del mundo", como se encuentra en los toponímicos peruanos Taypikala (aymara) y Chavín (quechua), y sus derivados, siendo oficialmente situado en tiempos incaicos en la capital, el Cuzco.  La ciudad está siempre dividida en 4 barrios (ejemplos: Cuzco, Guatemala, Teotihuacán, Mérida, etc.) por 2 calles que se cruzan en el centro, las cuales, extendidas en caminos divergentes, dividen el territorio nacional en 4 sectores y prolongadas idealmente hacia el horizonte determinan los cuadrantes cardinales o 4 partes del mundo que tal es el significado de Tahuantinsuyu (Perú) y Kiibratim arbaim (Babilonia). La estructura del plano terrestre se traspone al celeste y al subterráneo. Estos se llaman en el Perú: Urinpacha, Hananpacha y Ukupacha, respectivamente. El cielo tiene su centro, el Cénit, llamado Cor