melmothlibros02

  El derrumbamiento súbito de la civilización minoica puede atribuirse tanto a la erupción del volcán Tera en 1500 a.C. como al ataque de los micénicos en 1450 a.C. Cuatro veces mayor que la erupción del Krakatoa frente a Sumatra en 1883, que se oyó en Australia, que dista más de 3000 km., la erupción del Tera destruyó Akrotiri, provocó inundaciones marinas entre las Cícladas y esparció ceniza sobre la Creta oriental, Cárpatos, Rodas y el sudoeste del Asia Menor. Los núcleos de sedimentos en las profundidades del mar establecen una caída de cenizas de 5 cm. de espesor, la mitad de la cantidad que actualmente se necesita en Islandia para provocar el abandono de las granjas. Se sugiere que este revés para la agricultura de la Edad del Bronce en Creta bastó para ocasionar una dislocación económica, si no una reducción permanente de la zona de cultivos.  Quizá también desequilibró la sociedad minoica y dio origen a condiciones favorables a la invasión por parte de los micénicos. Si los pro

 Para Homero los antepasados más antiguos de los griegos fueron los aqueos o dánaos, incluso los argivos. Uno de sus centros principales era la "dorada Micenas", sede de Agamenón, comandante en jefe de la gran expedición contra Troya.  El descubrimiento de entierros reales en esta ciudadela durante el otoño de 1876 fue lo que llevó a la adopción del término "micénico" para designar la civilización allí revelada. Gracias a la atenta lectura de Pausanias, cuya DESCRIPCIÓN DE GRECIA fue redactada alrededor del año 170 d. C., Heinrich Schliemann descubrió, justo en el interior de la Puerta de los Leones, un recinto circular, de unos 24 metros de diámetro, que contenía 6 tumbas de pozo con indicadores de piedra en los que se veían escenas de carros de guerra a galope tendido.  Dado que Pausanias había escrito que "en las ruinas de allí yacen Agamenón y aquellos que fueron asesinados con él", y dado que entre los objetos funerarios había impresionantes petos de

  En la mitología griega el cuerpo del león (grifos), Apolo y la luz solar van unidos. El león, la luz solar y Apolo forman parte de un todo.  El león, el lobo y el caballo están íntimamente interrelacionados. Apolo conducía el carro solar y guiaba los caballos divinos. Apolo era el protector de los médicos, de su unión con Coronis nació Asclepios o Esculapio, el dios a cuyos pies estaba la Serpiente. Precisamente es la Serpiente la que, gracias a su Sabiduría, hace salir del fondo de las Cavernas al dios de la Luz Solar: Apolo, León, Lug. La Serpiente va unida a poderes curativos. El león solar, Apolo -dios del Sol- y Lug, nombre con el que los ligures denominaron al Dios Luz, reciben los poderes medicinales de su antecesora. Siendo muy joven, mató a la Gran Serpiente Pitón, y desde entonces se le conoció como Apolo Pitio (el Matador de la Serpiente). Ello nos recuerda al Matador de la Gran Serpiente de Zamora, a San Jorge Matador del Dragón. Se hizo poseedor de los conocimientos cura

  El dualismo entre espíritu y materia parecería ser una característica fundamental del druidismo céltico, incluyendo los celtíberos. Según Otto Rahn, "la teogonía celtíbera parece haber sido dualista, la teogonía céltica lo era. Recién con la dominación romana se convirtió en politeísta, manteniéndose aún bajo su forma original durante varios más en los valles recónditos, inaccesibles y en las alturas de los Pirineos". Para ese estudioso alemán existe continuidad entre el dualismo de la religión céltica y el dualismo de los cátaros medievales. En sus palabras, "los druidas y los vates se convirtieron en cátaros y los barcos en trovadores" . Debido a la oposición radical entre espíritu y materia, los druidas de la Antigüedad tardía no podían aceptar el mito de la encarnación de Jesucristo. Por eso habrían adoptado el priscilianismo, variante del cristianismo considerado herético por la iglesia romana surgido en España durante el siglo IV. La doctrina de Prisciliano

 Si Bizancio debió su fuerza y su seguridad a la eficiencia de su multiforme organización pública, era el comercio quien permitía sostenerla. Su historia es fundamentalmente la historia de su política económica y financiera y del comercio medieval. Pocas ciudades han tenido la fortuna de estar situadas en una posición comercialmente más favorable que Constantinopla, instalada sobre el brazo de mar que divide el norte y el sur y sobre la conexión terrestre entre este y oeste. Y pocas razas, además, han poseído el sentido del comercio y de los negocios en general más que los griegos y los armenios que formaron la gran mayoría de la población del imperio. Por eso no debemos maravillarnos mucho si Constantinopla durante varios siglos fue sinónimo de riqueza, una ciudad para cuyos tesoros "no había fin ni medida". Los mismos, sin embargo, no habían sido conseguidos por casualidad. La astucia humana y una circunstancias adecuadas fueron necesarias para enriquecer de tal manera a la

  El análisis de la literatura oral y escrita desde esta perspectiva parece ser un enfoque propio de nuestra época y por lo tanto resulta interesante para comprender al hombre moderno. De hecho, somos testigos, desde hace algún tiempo, del esfuerzo común de historiadores, críticos y psicólogos por descubrir valores e intenciones en las obras literarias que se sitúan más allá de la esfera artística propiamente dicha.  Podemos mencionar, por ejemplo, a los romances medievales que dan un papel preponderante a Arturo, al Rey Pescador, a Perceval y a los demás héroes comprometidos en la búsqueda del Cáliz Sagrado o Grial. Los medievalistas han señalado la continuidad entre los temas y de la mitología celta y los escenarios y personajes  del ciclo artúrico. La mayor parte de estos escenarios tienen una estructura iniciática: siempre hay una larga y azarosa búsqueda de objetos maravillosos que incluye, entre otras cosas, la entrada del héroe en el otro mundo.  Estos romances han dado pie a ar

  Los FIANNA o FENIANOS en la tradición céltica son una banda guerrera, bastante misteriosa, que tiene por jefe a FINN (*). Son cazadores una parte del año, encargados por los reyes de Irlanda de recaudar los impuestos y de mantener el orden.  Otra parte del año viven con la población. Los FIANNA, en realidad, son nómadas no integrados en la sociedad gaélica y representan a un antiguo pueblo venido de otra parte. Es posible ver en ellos a los descendientes de los grandes cazadores de cérvidos de la prehistoria, pues el nombre de sus principales jefes tiene relación con el del ciervo.(**)  Los FOMORE son un pueblo no menos misterioso que aparece constantemente en la tradición irlandesa. No invaden la bella y verde Erin, pero la amenazan sin cesar. Los Tuatha Dé Danann se deshicieron de ellos en la segunda batalla de Mag Tured. Los Fomore son gigantes que viven en las islas que rodean a Irlanda- Representan a fuerzas oscuras siempre dispuestas a llevar la confusión a la sociedad humana y

  Druida era el nombre que se daba al sacerdote en el sistema religioso de los celtas. El nombre proviene del radical DRU-, que es superlativo, y de un término emparentado con el latín VIDERE y el griego IDEIN. Un druida es pues uno MUY VIDENTE o MUY SABIO. Los druidas constituyen una clase sacerdotal muy poderosa, dentro de la cual se agrupan distintas especializaciones y una jerarquización muy estricta. El druida propiamente dicho está en la cúspide de esta jerarquía. Cualquiera puede acceder a la clase druídica después de realizar largos estudios, de por lo menos 20 años.  El druida participa en la vida social, política, cultural, jurídica y religiosa del grupo a que pertenece. Forma, con el rey, una auténtica pareja, un poder bicéfalo sin el cual nada puede hacerse. El es quien inspira la acción que el rey ejecutará. En una asamblea, el rey habla siempre a continuación del druida, pero éste no es nada sin el rey. En la Irlanda precristiana, el druida pasó a ser un FILE, y fue a FIL