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  Los longobardos fueron uno de los pueblos germánicos que protagonizaron el gran movimiento de población en Europa durante las postrimerías del Imperio Romano de Occidente. El antecedente de los longobardos sería la etnia de los WINNILOS, originaria del sur de Suecia.  El primer registro escrito donde aparecen mencionados los lombardos data del siglo V d.C. En ese momento habitaban la zona de Mecklemburgo, al oeste de la actual ciudad de Hamburgo, en el bajo Elba. Desde allí migraron a la baja Austria y Baviera y luego hacia Panonia y Norica, en Europa central (Hungría, Eslovenia, Bohemia).  Finalmente, se instalaron en el norte y centro-sur de Italia, donde fundaron un reino y varios principados a lo largo de la Alta Edad Media, cayendo finalmente bajo el dominio de los francos en el norte (aliados con el Papado) y los normandos en el Sur. Darían su nombre a una región del norte de Italia, con centro en Milán (la Mediolanum de la Céltica Cisalpina). La etimología de lombardos remite

  Un   obelisc o  e s un monumento  de piedra con forma de pilar o columna,  de sección cuadrada con 4 caras trapezoidales iguales, ligeramente convergentes, rematando en su parte superior con una pequeña pirámide. Esta palabra deriva del griego OBELISKOS, diminutivo de OBELOS: hierro alargado que servía para asar. Los romanos los asociaron con la forma de una aguja. Solían erigirse sobre una base de piedra en forma de prisma que remataba en su parte superior con una pequeña pirámide, voz que podría derivar del griego PYRA: hoguera, fuego. Aquí se observaría claramente la relación del obelisco con el culto solar. Otra posibilidad es que se origine en el egipcio PIMAR. Los antiguos los tallaban a partir de un sólo bloque de piedra (monolito). El primero del cual tenemos noticia pertenece al reinado de Userkaf, faraón de la V dinastía egipcia (2400 a.C.). No se sabe cómo se erigían dado que no existe documentación describiendo el método usado. El obelisco más antiguo conservado es el de

 En los austeros días de la república, Catón el Censor sostenía que sólo él tenía el derecho de educar a su hijo y se jactaba que él mismo enseñó a su hijo a leer, escribir, defenderse y nadar. Esto concuerda con lo testimoniado por Plinio que en el pasado cada padre era el maestro de su hijo, y aunque solamente es mencionado expresamente el padre, sabemos por otras fuentes acerca del importante rol desempeñado por las matronas romanas en la educación de sus hijos. El ejemplo más sobresaliente, por supuesto, es el de Cornelia, la madre de los hermanos Gracco, pero también tenemos referencias de Aurelia, la madre de César, y de Atia, la madre de Augusto. Durante el Imperio, sin embargo, nos encontramos con un panorama bastante diferente. En primer lugar, los ricos y poderosos estaban poco inclinados a ocuparse personalmente de la educación de sus hijos. Las mujeres se abandonaban a una completa y fatal holgazanería.  Las más débiles encontraban en su falta de ocupación una incitación o

  - ¿Cuál es el significado de oráculo? - Podríamos decir que la respuesta se trifurca, como el lagrimal, en 3 sentidos. Uno, remite a la respuesta de la divinidad ante una interrogación, una demanda concreta. El segundo al lugar donde se emite la sentencia o adivinanza y el tercero se refiere a una persona considerada de gran sapiencia, de forma tal que cuenta con el don de la clarividencia y con la capacidad de ser el medium, el lazo con la divinidad. El oráculo persona tiene entusiasmo, es decir, lleva a dios en su interior, tiene el don para que la divinidad se manifieste a través de él. - ¿Hay una técnica oracular? - Claro. El oráculo requiere un lugar, ritos y objetos determinados. Es el resultado de un proceso desarrollado de forma meticulosa, religiosamente. Por empezar, pueden pronunciarlo sólo ciertas divinidades. El oráculo forma parte de un culto, es decir, de algo que se cultiva para obtener bienes sumamente preciados, sobrenaturales. - ¿Resulta fácil de entender la respue

  El sol, de acuerdo a nuestra percepción, aparece, se origina en oriente. Precisamente, origen y oriente derivan de una misma raíz lingüística. Ambas palabras son de origen latino. ORIGEN vale por fuente, causa, principio (temporal y en tanto fundamento, razón de ser), nacimiento. El latín ORIGO, del cual proviene el castellano origen, también significa familia, linaje, padre de una raza (es decir, todos conceptos que remiten a la identidad de origen).  Este sustantivo deriva del verbo ORIOR: nacer, producirse, aparecer, empezar, salir, levantarse.  Su participio pasado es ORTUS (nacido, salido, aparecido, levantado), de donde el castellano orto (salida del sol o de otro astro en el horizonte). ORIENS, ORIENTIS (de donde oriente) es por su parte el participio presente o activo del mismo verbo. En base al lugar desde donde surge el astro rey podemos ORIENTARNOS. Similar sentido ha tenido, al menos entre los pueblos europeos, el norte, otro punto cardinal. De allí la expresión "per

  La voz archivo remite a una colección de documentos conservados para fines prácticos o históricos.  El griego arkhé o arjé, base de la voz archivo, remite a la noción de origen, tanto en su acepción temporal como en tanto fundamento y razón última de las cosas, de lo existente. El equivalente castellano es principio (temporal u ordenador, creador). El surgimiento de los archivos tiene que ver con la aparición de la escritura y de una sociedad compleja, con centros políticos ordenadores que se relacionan con el templo y el palacio.  Dado que tales documentos se refieren a la actividad de quien los recoge, hay de todo tipo: privados, nobiliarios, parroquiales, monásticos, deportivos, estatales, etc. Pueden referirse a personas, a entes desaparecidos o a actividades que cesaron, o bien a personas o entidades aún en vida y operantes. Los primeros constituyen generalmente fuentes históricas, siendo de gran importancia todo lo relativo a su conservación y ordenamiento. Estas cuestiones, e

  El judaísmo como religión monoteísta nació en la época del Segundo Templo (a partir de mediados del siglo VI a.C.). Me cuido mucho en la terminología. Aquí entramos en una zona peligrosa. Hago una distinción clara entre judaísmo y pertenencia al reino de Judá. El judaísmo no comienza en la época del Primer Templo (hasta su destrucción en el año 586 a.C.), pero sus raíces se encuentran allí desde el punto de vida de redacción del texto bíblico y su importancia, el marco territorial que está detrás de la concepción del mundo en el judaísmo.  Por supuesto, el judaísmo no empezó desde el punto de vista del culto antes. En aquella época el centro del culto era Jerusalén y el judaísmo no afirma tal cosa. Uno puede realizar el culto judío en cualquier sinagoga, uno puede vivir en Amberes o en Nueva York. Para ser judío no tienes que vivir en Jerusalén o en Judea.  La sociedad de Judá a fines del Primer Templo tenía fuertes tendencias sincretistas y lo vemos en arqueología. En los profetas t