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LAS CRUZADAS Y LOS TEMPLARIOS

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  En dos siglos Occidente envía a Tierra Santa 8 cruzadas, lo que arroja un promedio de una cada 25 años. Cada una de estas expediciones militares permanecía en Palestina dos o tres años y luego regresaba. La mayoría de los caballeros se limitaba a cumplir su voto y volvía a su tierra. Desde el punto de vista militar, el ejército del Reino Latino era algo así como un ejército de voluntarios libres de abandonar el servicio cuando desearan. Sus fluctuaciones numéricas por lo tanto debían ser considerables. Era indispensable pues una fuerza permanente, estable, que asegurara la coherencia espacial y temporal de las armas cristianas, para poder trazar planes estratégicos de cierta envergadura. Es de imaginar que el enemigo estaba permanentemente atento a los cambios que pudieran producirse en el campo occidental y a aprovecharlos en su propio beneficio. Es fuerza debía ser de índole moral, capaz de representar debidamente los ideales fundamentales de la Cristiandad. Porque la historia ...
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EL PRISCILIANISMO, LOS AGOTES, LOS MARAGATOS Y LOS TEMPLARIOS

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  Después de su martirio -severamente condenado por san Martín de Tours-, las doctrinas de Prisciliano comenzaron a propagarse secretamente, muchas veces dentro de la misma jerarquía eclesiástica, hasta el punto de que varios obispos fieles al priscilianismo llegaron a provocar un auténtico cisma dentro de la Iglesia. Entre ellos se encontraba Paterno, obispo de Braga, Sinfosio, que llegó a serlo de Orense, y otros dos que fueron entre todos los más famosos: Simposio y Dictinio, padre e hijo, obispos ambos de la Astorga maragata. Simposio era ya obispo de Astorga cuando Prisciliano comenzaba a predicar sus doctrinas. Dice Villada, en su Historia Eclesiástica , que fue uno de sus amigos más íntimos y que le defendió de las acusaciones que se le hacían en el concilio de Zaragoza. Dictinio, por su parte, fue seguramente el mejor teórico de la doctrina herética. Sus Libra , en 12 títulos, merecieron el honor de ser refutados por san Agustín en el opúsculo Contra mendatium . Pero, sobre...
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EL PODERÍO DE LOS TEMPLARIOS

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  Los Templarios fueron durante más de un siglo uno de los grupos más ricos e influyentes de la política europea. Si atendemos solamente a su historia en Oriente apenas podremos comprender una parte de su poder, que no se apoya por entero en su actividad militar, sino en la actividad económica que sostiene ese esfuerzo militar. Los Templarios eran capellanes de reyes, participaban en los grandes Concilios de la Iglesia, como el Concilio Luterano de 1215 y el Consejo de Lyon de 1274. Una de las principales causas de la excomunión de Federico II el Grande fue su enconada persecución de los Templarios, a quienes desposeyó de sus bienes al regresar de la Cruzada, para restituírselos por intermedio de su última voluntad. Las propiedades de los Templarios estaban distribuidas por toda Europa, no sólo en los países del centro, sino también en Dinamarca, Irlanda, España y Chipre. A mediados del siglo XIII Alberico de Trois Fontaines estima sus encomiendas (unidades territoriales y de gesti...
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PÍO BAROJA Y SU AMIGO SUIZO PAUL SCHMITZ

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  Por este tiempo (fines del siglo XIX) se presentó en Madrid un suizo que se hizo amigo mío, Pablo Schmitz, de Basilea. Schmitz vino a Madrid para restablecerse de una enfermedad pulmonar, y pasó tres años entre nosotros. Había estudiado en Suiza y en Alemania, y había vivido mucho tiempo en el norte de Rusia. Tenía el conocimiento de los dos países para mí, entonces, más interesantes de Europa. Pablo Schmitz era un hombre tímido y, al mismo tiempo, audaz. Había llevado una juventud agitada. Con él hice algunos viajes. Estuvimos en Toledo, en El Paular, en las fuentes del Urbión. Años más tarde hicimos los dos excursiones por Suiza, Alemania y Dinamarca. Paul Schmitz En 1937 estuve viviendo unos meses en su casa de Basilea.  Schmitz fue para mí una ventana abierta a un mundo no conocido. Tuve con él largas conversaciones acerca de la vida, la literatura, la filosofía y del arte. En el monasterio de El Paular solía leer Schmitz en voz alta una correspondencia de Nietzsche. Var...
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PEGASO, LA MEDUSA, EL UNICORNIO Y LA SERPIENTE

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  La mitología griega cuenta la historia de Pegaso, el caballo alado, quien se dice nació de la sangre de la decapitada Medusa, la hermana de la Gorgona cuya cabeza era un nido de serpientes enroscadas. Pegaso fue también quien acompañó al héroe Perseo en sus hazañas. ¿Por qué motivo un caballo con alas, indicio de ser espiritual o celestial, debía surgir de la sangre de una serpiente? El caballo es símbolo de "vehículo astral" que transporta a los chamanes a "otros mundos" asociados con el estado de trance. Fue Perseo quien cortó la cabeza a la Medusa, y por lo tanto es lógico que el vencedor sacara provecho de ello. Se decía también que la mirada de la Medusa podía convertir a cualquiera en piedra. ¿Se trata de otra conexión entre la serpiente y la Piedra Filosofal? Pero si la serpiente muerde a alguien, la víctima se paraliza, como una piedra, o desarrolla el elixir o serum que puede salvar la vida. En cualquier caso, el cuerpo también se paraliza cuando experime...
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BELCEBÚ

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  Belcebú o Beelzebú no fue otro que Bel Zebud o "Señor de las moscas" o "Señor de las alimañas", dios oriental de segunda categoría cuya misión consistía en proteger a los filisteos de las molestias causadas por estos insectos. El término Bel era una variante de Baal o "Señor", entre los fenicios y los babilonios. El Antiguo Testamento no hace mención a él y según el Nuevo Testamento (Evangelio de Mateo) es considerado el soberano del infierno y jefe de de los demonios. Diversas fuentes advierten que, si bien se alude a él como príncipe de los demonios, no debe confundirse con Satanás. Durante la Edad Media estaba situado, en la jerarquía infernal, inmediatamente detrás de Satanás. Se le representaba casi siempre como una figura aterradora con alas de murciélago, cuernos y una cinta ardiente en torno al cuerpo. El poeta inglés Milton (1608-1674), por el contrario, le describe en su famoso poema EL PARAÍSO PERDIDO como un maestro de aspecto imponente y ven...
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EL MITO DEL CAZADOR ERRANTE EN EL PAÍS VASCO

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  La creencia en que, durante las noches de vendaval y tormenta, se oye en los montes atravesar los aires a una jauría de perros de cierto cazador misterioso, se halla muy extendida. Cazador semejante suele ser denominado de formas diferentes: "eiztarie" (el cazador), "eiztari beltza" (el cazador negro), etc. Se dice que era un personaje real, que tenía desmedida afición a la caza, y que, estando en misa o diciéndola, oyó a sus perros perseguir a una liebre. Entonces dejó el oficio a medias para no perder la oportunidad. Desde entonces anda errante, asociado al huracán. El mito en sí es probablemente más antiguo que la leyenda indicada, relativo al origen del personaje. Otros muy parecidos hay en el folklore germánico, en Francia, etc. ("Odinjäger", "Helljäger", "Le chasse noir"). Es posible que, en otra época, la jauría tuviera un carácter más religioso que después y que estuviera relacionada con la creencia en misteriosos cortejos que...
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