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  La glíptica(*) El mundo antiguo da un valor extraordinario a la talla de piedras finas. Los asirios y los babilonios, los egipcios y los micénicos cultivaron especialmente este arte. En Grecia aparece por primera vez de una manera general en el siglo V a. C.  Sabemos que los jonios en el siglo VI habían alcanzado ya una gran perfección en la talla de gemas (anillo de Polícrates). Estas eran calcedonias , tanto la calcedonia amarillenta como la cornalina de un color rojizo, y además ágata , en especial el sardónice rayado de blanco y rojo. Las piedras tenían la conocida forma de escarabajo. Estaban horadadas en el sentido de la longitud, y por esto podían introducirse y sujetarse a una montura de oro, plata o hierro. El lado convexo de la piedra se colocaba al exterior, el lado plano hacia adentro. Al principio se representaban dioses y héroes, más tarde predominaron los motivos de la vida diaria: mujeres jóvenes, luchadores, caballos, garzas, grullas y también retratos. En ...

  LOS PRINCIPALES CRONISTAS QUE ENVEJECEN ESTA HISTORIA En las declaraciones de Garcilaso de la Vega y de los Quipucamayoc, la historia Incaica está completamente envejecida en la relación de sus hechos, atribuyéndose a los primeros Incas lo que en los cronistas más consecuentes y antiguos aparece como propio de los más recientes. Aquí examinaremos a los otros cronistas que aceptan este envejecimiento de los hechos y que nos presentan historias comparables con la de Garcilaso. Los principales de estos cronistas, que no decimos que sean todos, son cuatro: Huaman Poma de Ayala, Fray Buenaventura de Salinas y Córdova, el P. Anello Oliva y el Licenciado F. Montesinos.  En los cuatro hallaremos el elemento común del envejecimiento de nuestro tema histórico y, además, otro elemento de gran importancia: todos escriben en época posterior a Garcilaso, y todos ellos lo han conocido . El primer de ellos, Huaman Poma, pretende en su voluminosa obra no haber leído nada, sino que todo lo qu...

  LOS COLORES EN MÉXICO Y EN EL CALENDARIO AZTECA (1ª parte) https://melmothlibros02.blogspot.com/2026/06/los-colores-en-mexico-y-en-el.html Llegamos, finalmente, a tratar directamente al Calendario Azteca. El mismo estaba pintado, pero sus colores han desaparecido. Con todo, recurriendo a la comparación, podemos intentar sus colores originarios según la clasificación de los Cuatro Elementos. No es posible suponer, por ejemplo, que el elemento fuego llevase el color negro, y así los demás. En consecuencia, el agua es blanca (azul en algunos casos); la tierra es negra; el aire es amarillo (o azul); y el fuego es rojo. Recordemos que hemos hecho girar los Elementos en el Calendario Azteca, poniendo al signo agua en relación con el Este, a la tierra con el Norte, etc.  Eso correspondería a la clasificación brahmánica mencionada. Dispuestos así tenemos: blanco = Este; negro = Norte; amarillo = Oeste; rojo = Sur. Pero, orientando el Calendario Azteca en dirección Sur (siempre un po...

  Comenzaremos con una cita del investigador Escalona Ramos: "... E. Thompson desprende del manuscrito Historia de Colhuacán y México que el Norte se asociaba al blanco, observa además que el amarillo es característico de Mictlantecuchtli y por lo tanto pertenece al Sur, y que el rojo es el color del pelo del Sol del Oriente. Los otros que halla este autor en los músicos dedicados a este astro en los Anales de Cuauhtitlán son blanco, rojo, amarillo y verde; comparándolos con los dados por Sahagún resulta que el negro excedente debe corresponder al Centro, entre los Méxica. En resumen: rojo al Este, blanco al Norte, verde o azul al Oeste, amarillo al Sur." A pesar de la diferencia en la dirección Oeste, en donde aparece al color verde-azul, los otros colores coinciden con los de los mayas e hindúes de la segunda clasificación brahmánica. Lo grave del caso es que ese sistema de orientación y colores proviene de la India (aunque no es imposible que fuese anterior en Persia), lue...

Pedro de Mesa, Maestre Juan, Fernando de Molina y Hernando de Alcázar en el Fuerte Sancti Spíritus (1527-1529) La historia de los cuatro profesionales sanitarios que acompañaron a Sebastián Gaboto y ejercieron la medicina en el primer asentamiento europeo del Río de la Plata entre 1527 y 1529   La historia de la medicina argentina suele comenzar con las instituciones sanitarias surgidas durante la época colonial tardía o con los primeros protomédicos del Virreinato del Río de la Plata. Sin embargo, sus antecedentes se remontan a los días iniciales de la exploración europea de la cuenca del Paraná. En el Fuerte Sancti Spíritus, fundado por Sebastián Gaboto el 9 de junio de 1527 en la confluencia de los ríos Carcarañá y Coronda, ejercieron durante más de dos años cuatro profesionales sanitarios cuyos nombres han quedado registrados en la documentación de la época: Maestre Pedro de Mesa, Maestre Juan, Fernando de Molina y Hernando de Alcázar. La expedición de Sebastián Gaboto había pa...

  Los reinos bárbaros que suceden a Roma en el espacio europeo no son los continuadores de las tradiciones urbanas antiguas.  Las ciudades cuando subsisten, han perdido población y poder; la nueva red urbana, más bien mediocre, no está calcada sobre la antigua. Fuera del espacio romanizado, en las regiones donde se afincan sólidamente los pueblos germánicos, se crea una serie de nuevos centros (residencias reales, centros religiosos, plazas fuertes). De este modo, al revés que el Imperio romano, donde la urbanización es grande aquende el limes  e inexistente allende el mismo, la Alta Edad Media la uniformiza rebajando su nivel. A la red empobrecida y limitada que se había heredado de Roma se añade ahora una serie de centros urbanos espaciados en los territorios renano y escandinavo, que se extiende progresivamente hacia el este acompañando así el fortalecimiento del poder carolingio. La renovación urbana posterior al siglo X está ligada a la expansión de la Cristiandad. L...