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  Muchas de las lenguas en que hablaban los libros sagrados del Viejo Mundo estaban fuera de uso. Se conservaban únicamente en el culto, en el sacrificio y la lectura ritual, en la letanía y la oración.  Así sucedió con la lengua de Avesta, pero también con el hebreo.  Es ilustrativo observar la analogía de la situación en ambas partes y cómo se trató de superarla. Pues en ambos casos la proyectada creación de un "libro" encontró serios obstáculos. Para los judíos, el problema del idioma afectaba los cimientos de su autonomía religiosa y nacional. Una diáspora que en Egipto y sus países vecinos, Cirenaica y Chipre, pero también en Babilonia, había superado de lejos la importancia del judaísmo de la tierra madre, condujo a innovaciones de gran peso. En el Oeste, la traducción griega sustituyó lo que antiguamente había brotado de la boca profética en su idioma original como ley, como palabra suscitadora de la solemne anunciación, como airada exhortación. Téngase presente qu...

  Los LIBROS SIBILINOS son en parte fragmentos de los OSTENTARIA etruscos.  Después de la partida de los etruscos de Roma, los libros del Capitolio seguirán siendo una colección sagrada pero, por reacción, van a perder su carácter parcialmente etrusco. Quizá algunas de sus prescripciones estaban redactadas inicialmente en lengua etrusca. En ese caso, la nueva actitud de hostilidad contra los toscanos y sobre todo el carácter insólito de su idioma han debido conducir progresivamente a un cambio de la lengua de los LIBRI. Tal vez se tradujeron algunas partes al latín. Pero para conservar el prestigio de las reglas sagradas, siempre beneficiadas por la oscuridad, valía mejor otra lengua, semejante por su alfabeto a la etrusca, o sea el griego. Desde fines del primer cuarto del siglo VI a. C., Etruria se había transformado en el enemigo mortal de Roma y resultaba imposible que la colección sagrada de Roma conservara un aire demasiado toscano. Las prescripciones etruscas debieron d...

  Las simpatías de numerosos intelectuales hacia el comunismo tiene un carácter paradojal en cuanto el comunismo desprecia al tipo de intelectual como tal, tipo que pertenece a la odiada burguesía. Ahora bien, una actitud de tal especie puede ser compartida también por quien pertenezca al frente opuesto al comunismo. Dado lo que en el mundo contemporáneo éstas significan, es posible oponerse a toda sobrevaloración de la cultura y de la intelectualidad. Tener por ellas casi un culto, definirlas como un estrato superior, casi como una aristocracia -la "aristocracia del pensamiento" que sería la verdadera, que suplantaría legítimamente a las formas anteriores de elite y de nobleza- es un prejuicio característico de la época burguesa en sus sectores humanista-liberales. La verdad es, en cambio, que tal cultura e intelectualidad no son sino productos de disolución, de disociación y de neutralización con respecto a una totalidad. El anti-intelectualismo tuvo un papel relevante en l...

  https://www.clarin.com/new- york-times-international- weekly/cientifica-revela- verdad-megalitos-europa_0_iH8_ bV055.html "Kristiansen dijo que “un beneficio adicional” de la investigación es que “esto coincide con la evidencia genética más reciente que tenemos.  Los resultados recientes de ADN muestran que la gente en Irlanda e Inglaterra llegó de Iberia ." -------------------- Más precisamente, del norte de España. Básicamente, desde Provincias Vascas, Navarra, Santander, Asturias y Galicia. La España húmeda. -------------------- "Una científica que analizó 2410 dataciones de radiocarbono de megalitos informó este mes que las primeras tumbas de este tipo aparecieron en Francia hace unos 6500 años, y luego se extendieron a lo largo de las costas del Atlántico y el Mediterráneo en el curso de un período de 200 a 300 años, y luego a Inglaterra, Irlanda y Escandinavia.     (...) Pero el noroeste de Francia es la única zona que mostró evidenci...

  Los presagios que se ofrecen no ya al oído sino a la vista, se denominan AUSPICIA(*). Éstos, literalmente, son signos dados por la observación de los pájaros, pero lejos de restringirse el término se extendió, a la manera de la palabra griega OIONÓS, a presagios diversos, relámpagos, rayos, apetito de los pollos sagrados, signos de encuentro fortuito. Apenas el romano sale de su casa su conducta puede verse modificada por la aparición de uno de estos signos divinos. Pero aunque el temperamento latino mostraba esta tendencia a la superstición, uno de sus rasgos más constantes era también su pragmatismo, su gusto por la acción. Así, para impedir que la lluvia de presagios paralizara su vida pública y privada, los romanos imaginaron toda una serie de medios eficaces que garantizaban al máximo su libertad de acción. Podían rehusar toda atención a todos estos signos adivinatorios, literalmente no verlos, rechazarlos si los habían visto.  De tal suerte, los AUSPICIA anunciaban el ...

  Para enseñar "literatura argentina" en la Universidad basta y sobra una "formación" intelectual en la redacción de un diario cualquiera. Qué quieren decir esas cátedras universitarias de literatura argentina y literatura "hispanoamericana", es cosa que yo no sé. Un niño de 12 años puede leer a Rubén Darío sin topar con ningún enigma. Entonces, ¿qué investiga la Universidad acerca de Rubén Darío? ¿Su (mala) vida? Que haya cátedras universitarias acerca del Dante o de Homero, eso lo comprendo. Para llegar a gustar a Homero, se necesita un esfuerzo extraordinario que a la vez es extraordinariamente formativo: años y años de disciplina y estudio (y en el profesor toda la vida) para dominar la lengua griega antigua y entrar en el seno de ese mundo arcaico tan diverso al nuestro -y tan parecido en lo fundamental. Pero, ¡un sabio que dedicara su vida a investigar  a Lugones o a Rubén Darío! Por ventura, ¿la literatura hispanoamericana es más que una parte peque...