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LOS PRIMEROS MÉDICOS DEL ACTUAL TERRITORIO ARGENTINO

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Pedro de Mesa, Maestre Juan, Fernando de Molina y Hernando de Alcázar en el Fuerte Sancti Spíritus (1527-1529) La historia de los cuatro profesionales sanitarios que acompañaron a Sebastián Gaboto y ejercieron la medicina en el primer asentamiento europeo del Río de la Plata entre 1527 y 1529   La historia de la medicina argentina suele comenzar con las instituciones sanitarias surgidas durante la época colonial tardía o con los primeros protomédicos del Virreinato del Río de la Plata. Sin embargo, sus antecedentes se remontan a los días iniciales de la exploración europea de la cuenca del Paraná. En el Fuerte Sancti Spíritus, fundado por Sebastián Gaboto el 9 de junio de 1527 en la confluencia de los ríos Carcarañá y Coronda, ejercieron durante más de dos años cuatro profesionales sanitarios cuyos nombres han quedado registrados en la documentación de la época: Maestre Pedro de Mesa, Maestre Juan, Fernando de Molina y Hernando de Alcázar. La expedición de Sebastián Gaboto había pa...
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LAS CIUDADES MEDIEVALES

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  Los reinos bárbaros que suceden a Roma en el espacio europeo no son los continuadores de las tradiciones urbanas antiguas.  Las ciudades cuando subsisten, han perdido población y poder; la nueva red urbana, más bien mediocre, no está calcada sobre la antigua. Fuera del espacio romanizado, en las regiones donde se afincan sólidamente los pueblos germánicos, se crea una serie de nuevos centros (residencias reales, centros religiosos, plazas fuertes). De este modo, al revés que el Imperio romano, donde la urbanización es grande aquende el limes  e inexistente allende el mismo, la Alta Edad Media la uniformiza rebajando su nivel. A la red empobrecida y limitada que se había heredado de Roma se añade ahora una serie de centros urbanos espaciados en los territorios renano y escandinavo, que se extiende progresivamente hacia el este acompañando así el fortalecimiento del poder carolingio. La renovación urbana posterior al siglo X está ligada a la expansión de la Cristiandad. L...
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FERNÁN PÉREZ DE GUZMÁN Y LA SENSIBILIDAD HISTÓRICA (2ª parte)

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  En su retiro de Batres, al que lo condujo no sólo el desfavor real sino también la natural tendencia de su ánimo, se entregó de lleno a los ejercicios del espíritu, fruto de los cuales habían sido en su juventud sus coplas y decires, y fueron ahora las severas reflexiones históricas y morales. De esta época son las obras que interesan para este estudio: los LOORES DE LOS CLAROS VARONES DE ESPAÑA y las GENERACIONES Y SEMBLANZAS. A través de esas dos obras, nacidas de una misma voluntad, aunque distintas en su forma y en su estructura, el investigador de las ideas puede explorar la actitud de Guzmán frente a los problemas capitales que definen y precisan la crisis de su tiempo. La suya no es una personalidad vulgar, que no posee otro valor que el de un mero testimonio. Por el contrario, es un espíritu particularmente complejo que enriquece e interpreta los fenómenos que contempla y vive. Espíritu culto y refinado, de tradición nobiliaria, dotado de una aguda penetración para discri...
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FERNÁN PÉREZ DE GUZMÁN Y LA SENSIBILIDAD HISTÓRICA

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  La sensibilidad histórica se afina con el continuado ejercicio de la observación del proceso histórico social; pero es imprescindible cierta aptitud previa que oriente acerca de las líneas hacia las cuales es preciso dirigir la atención, sin lo cual sólo es posible marchar a la zaga de quienes son capaces de orientarse o permanecer perdido irremisiblemente. Es justamente esa aptitud la que parece florecer en los momentos de crisis históricas. La crisis estimula el afán de filiar su origen, su significado y su trascendencia. Y por esa vía se interna el espíritu en el campo de los problemas históricos hasta trascender de las primitivas y limitadas preocupaciones y llegar hasta una concepción de la vida histórica capaz de interpretar las graves exigencias de la hora. Esto es lo que ocurre en la crisis del siglo XV, tan fértil en observadores sagaces y en historiadores con certera visión del proceso del cual formaba parte el presente. Por eso el examen de una concepción histórica, en...
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LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA MEDIEVAL

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  Desde sus orígenes, la Iglesia ha imitado la organización del Imperio Romano. Su personaje esencial es el obispo, designado en principio por los fieles y que rige el territorio de una ciudad. Las ciudades episcopales se reúnen en provincias eclesiásticas, según el esquema de la organización administrativa imperial. Al frente de la provincia, el obispo de la ciudad más importante, la metrópolis, adopta el título de obispo metropolitano. A partir de la época carolingia se comienza a llamarle arzobispo. Algunos obispos disfrutan además de cierta preeminencia ligada a la calidad de su sede. Roma y Constantinopla son las dos capitales del Imperio. La sede episcopal de la primera fue la de san Pedro, primero entre los Apósteles, a quien Cristo confió la misión de fundar su Iglesia. En cuanto a Antioquía y Alejandría, son los grandes ciudades de mayor prestigio de Oriente. Jerusalén, por su parte, es la Ciudad Santa de la Pasión. Así pues, a merced de las circunstancias, en los primeros...
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WILLIAM MORRIS, BORGES Y TOLKIEN

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  William Morris (1834-1896) era un hombre de múltiples y prodigiosos talentos. Además de escritor y traductor de las sagas, fue un diseñador, arquitecto, pintor, artesano y ebanista notable.  En 1861 fundó una firma dedicada a la arquitectura y la decoración en la que el mismo Morris concibió y fabricó muebles, vitrales, alfombras, empapelados, entelados y tapices. La mayoría de sus diseños está basada en elementos naturales: pájaros, plantas, frutos y flores, que a menudo aparecen entrelazados formando patrones y contrastes geométricos.  En paralelo con estas labores, Morris se convirtió en un reconocido escritor y poeta. La misma fascinación por la Edad Media que lo había decidido a imitar el estilo medieval en sus obras gráficas y arquitectónicas lo llevó a intentar reconectar a Inglaterra, en el ámbito literario, con su pasado germánico y sajón, olvidado a partir de la conquista normanda. A tal fin, Morris estudió escandinavo e inglés antiguo y publicó traducciones d...
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LA CRISTIANIZACIÓN DE LOS "BÁRBAROS"

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  Los pueblos "bárbaros" que se apiñan a las puertas del Imperio romano desde finales del siglo II no son del todo ajenos a su civilización y mantienen en muchos aspectos largas relaciones con él.  Para contenerlos cuando se vuelven una amenaza, los emperadores no dudan en concertar alianzas con algunos jefes, en asentar algunos grupos en el mismo territorio del Imperio o en acogerlos en el ejército.  Soldados y oficiales de origen "bárbaro" pueden así hallar su sitio en el corazón del Imperio, y realizar en él carreras brillantes en virtud de los partidos que abrazan. El caudillo franco Arbogasto domina un tiempo Occidente y, junto con el usurpador Eugenio, apoya más bien una reacción pagana.  Por su parte, el vándalo Estilicón sirve al emperador cristiano Teodosio, y asegura después la tutela de sus hijos y sus sucesores. Muchos conocen, pues, los debates religiosos del Imperio. Participan en ellos y en ellos encuentran un camino de asimilación. Desde el siglo IV,...
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