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COSTUMBRES ARGENTINAS - Manuel Gálvez

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  En el tranvía no pudo leer. Un solo asiento estaba libre y allí se instaló. Debajo, como era frecuente encontrar en los tranvías de Buenos Aires, un maleducado había dejado un charco de escupidas.  Para peor, un sujeto tarareaba sin parar, y dos amigos hablaban a grito pelado. Claraval, exasperado, recordó otras formas de barbarie habituales entre nosotros: el que gritaba en la calle, llamando a alguien; el que corría por la calle; los que, el domingo, cuando volvían de sus excursiones, insultaban desde sus camiones a los que iban en automóvil y decían groserías a las señoras; los que, por la noche, mutilaban las obras de arte en los paseos y en las plazas; los que, por hacer una broma, arrojaban fósforos encendidos en los buzones; los que en las rutas de acceso a la Capital cambiaban los letreros para hacer equivocar a los automovilistas, o los destruían; los que aturdían a sus vecinos haciendo funcionar la radio en su máxima potencia; los que fumaban en donde estaba prohib...

EL MONJE - EL TERROR DE MATTHEW LEWIS

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  La novela de horror alcanza una nueva malignidad en la obra de Matthew Gregory Lewis (1773- 818), autor de la novela El monje (l796) que alcanzó una gran popularidad granjeándole el apodo de "Monk" Lewis.  Este joven escritor, educado en Alemania y buen conocedor del folklore teutón que la señora Radcliffe desconocía, utilizó con provecho esos conocimientos y volcó en su obra elementos terroríficos mucho más violentos que los pergeñados por la autora de Udolfo.  El resultado fue una obra maestra de auténtica pesadilla cuyos elementos góticos tradicionales están condimentados con un cúmulo de rasgos macabros.  La novela nos presenta a un monje español llamado Ambrosio que, condenado a morir en manos de la Inquisición, consigue escapar merced a un pacto con el demonio que asume la forma de la doncella Matilde quien había seducido anteriormente al monje.  Tan pronto como el perverso demonio le lleva a un lugar solitario, le dice que le ha vendido su alma en vano ...

MITOS INDÍGENAS DE LA NUEVA INGLATERRA SOBRE SERES DEL MUNDO EXTERIOR

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  Los mitos de los pennacook , que eran los más coherentes y pintorescos, indicaban que los seres alados procedían de la celeste Oso Mayor y tenían minas en las montañas de la tierra de las que extraían una clase de piedra que no existía en ningún otro planeta.  No vivían aquí, señalaban los mitos, sino que se limitaban a mantener avanzadillas y regresaban volando con grandes cargamentos de tierra a sus septentrionales estrellas. Sólo atacaban a los seres terrestres que se acercaban demasiado a ellos o los espiaban. Los animales les rehuían debido a un temor instintivo, y no por miedo a que intentaran cazarlos. No podían comer ni cosas ni animales terrestres, por lo que se veían forzados a traer sus víveres de las estrellas. Era peligroso acercarse a aquellos seres, y a veces los jóvenes cazadores que se aventuraban en sus montañas no regresaban. También era peligroso escuchar lo que susurraban al caer la noche sobre el bosque, con veces semejantes a las de una abeja que trata...

BOLETIN DE NOVEDADES - MELMOTH LIBROS (Rosario) 23-4-2026

  BOLETIN DE NOVEDADES - MELMOTH LIBROS (Rosario)  23-4-2026 --------------------------------------------- Venta de libros y publicaciones Raros - agotados Descuentos por compra en cantidad Asesoramiento bibliográfico ------------------------------ ------------------ https://www.facebook.com/melmo.theca.7/ azcaratesu2018@gmail.com ---------------------------------------------------------------- * Juan Luis Martirén: LA TRANSFORMACIÓN FARMER. COLONIZACIÓN AGRÍCOLA Y CRECIMIENTO ECONÓMICO EN LA PROVINCIA DE SANTA FE DURANTE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX.      25.000$ * José Carlos Busaniche: HOMBRES Y HECHOS DE SANTA FE. Cuarta serie.   10.000$ * Plácido Grela: LA ORQUETA. RAÍCES HISTÓRICAS DEL PUEBLO BIGAND.             10.000$ * María Sáenz Quesada: EL ESTADO REBELDE. BUENOS AIRES ENTRE 1850 Y 1860.             25.000$ * Juan Manuel Palacio: CHACAREROS PAMPEANOS. UNA HISTORIA S...

EL ESPÍRITU DEL LUGAR (GENIUS LOCI) - Clark Ashton Smith

  "-Es un lugar muy extraño -dijo Amberville- pero a duras penas sé cómo transmitir la impresión que me causó. Todo sonará muy simple y ordinario. No hay nada más que un prado en el que abundan las juncias {una de las malas hierbas o yuyos más difíciles de erradicar}, rodeado por tres lados con colinas de pinos amarillos. En el lado abierto, corre un arroyo, pequeño y melancólico, que se pierde en un cul-de-sac de espadañas {juncos} y suelo pantanoso.  El arroyo, corriendo cada vez más lentamente, forma un charco estancado, desde el cual parecen retroceder varios alisos de aspecto enfermizo, como si no deseasen aproximarse. Un sauce muerto se apoya en el estanque, mezclando su reflejo, descolorido, como de esqueleto, con la inmundicia verde que jaspea el agua. No hay mirlos, ni frailecillos, ni siquiera libélulas como las que se encuentran normalmente en sitios semejantes. Todo está silencioso y desolado. Ese lugar es malo, está maldito de una manera que no soy capaz de descri...

Clark Ashton Smith: EL DEVOTO DEL MAL

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  "Mi primer encuentro con Averoud resultó extrañamente significativo al revelarme, como no lo hubieran hecho años de trato, las peculiares inclinaciones de su mente." "Su personalidad era sumamente carismática." "El hombre me había sido descrito por algunos como un lunático raro pero inofensivo, y por otros como un Mefistófeles. "Era un criollo delgado, de aspecto melancólico, con las marcas de su raza en sus mejillas huecas y en sus ojos febriles. Me impresionó su aspecto de inteligencia, y la ardiente manera que tenía de fijar la mirada de un hombre que está denominado por una única idea que excluye todo lo demás. Algún alquimista medieval que se creyese a punto de alcanzar su objetivo, después de muchos años de búsqueda incansable, podría haber tenido el aspecto que él tenía." "-¿Cree usted en la existencia de una fuerza o entidad del mal, en un Satán o en un Ahrimán? - Creo en el mal, respondió Averoud. ¿Cómo podría ser de otra manera, cuand...

LA RELIGIÓN ENTRE LOS GRIEGOS, ETRUSCOS Y ROMANOS

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  Pese a la influencia que el mundo helénico ejerció sobre Etruria, en las diferentes épocas de la historia de este país, pese al número de dioses o de héroes griegos cuyo nombre y mito pasaron al arte y la religión toscana. Ésta siguió siendo fundamentalmente distinta de la religión griega por su estructura y aspecto.  Para captar mejor la oposición, la antítesis, debemos partir, de una definición general de esta última. R. P. Festugiére define excelentemente la religión de los griegos:  "La religión griega no fue el acto de voluntad instantáneo de un profeta o de un mago, que se impuso inmutable a lo larga serie de siglos. No fue codificada en un libro, no perteneció a una casta cerrada, a una iglesia, no conocía dogma alguno. Brotó del corazón mismo de las poblaciones que, poco a poco, se mezclaron en el suelo de Grecia. Evolucionó según el mismo ritmo que las poblaciones, su historia depende inmediatamente de la de éstas, representa un elemento de su civilización." Fr...