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  Américo Vespucio ha llegado hasta nosotros en sombras. El Padre Bartolomé de Las Casas negó su primer viaje. El cronista Antonio de Herrera repitió la misma negación.  En 1811, el florentino Napione, en un examen crítico, supuso que los geógrafos de Lorena atribuyeron a Vespucio una carta que nunca escribió. En 1879, un americanista norteamericano propuso que se considerasen falsas, no pertenecientes a Vespucio, todas las dificultades de interpretación que se hallaban en su documentación. Desde entonces, investigadores y críticos han estudiado el caso de Vespucio con muy variadas suposiciones.  El más eminente de otros tiempos, Henry Vignaud, tan conocido por sus discusiones colombinas, aceptó como auténticos los viajes de Vespucio.  El más ilustre de los americanistas actuales, Roberto Levillier, con un análisis ceñido de los documentos y un aporte cartográfico monumental, que sus antecesores no conocieron. Acepta también como perfectamente históricos, los cuatro ...

  Las imágenes del caldero pertenecen a una mezcla de culturas, desde los griegos a los persas, pasando por los celtas y los hindúes. Los dioses representados en él podían ser comprensibles para todas las culturas. También contiene animales exóticos, como elefantes, o bestias mitológicas, como es el caso del grifo. Pero sólo hay una criatura que llame la atención de los arqueólogos de hoy y que seguramente sorprendió por igual a los artesanos responsables del caldero de Gundestrup: la serpiente. La divinidad más frecuentemente tratada por los historiadores y arqueólogos que han estudiado el caldero es Cernunnos, el "dios con cuernos, a veces conocido como Herne u Orión el Cazador, Osiris o Dionisio. Otros han relacionado a Cernunnos con Lugh Lamfhada, o "Lugh el de Fuerte Brazo", la versión irlandesa del indio "Savitar de la Blanca Mano".  Según F. Graham Millar de la Royal Astronomical Society of Canada, "las otras imágenes que aparecen son constelaciones...

  Los antiguos trabajaban, junto con el oro y la plata, el ELECTRON, mezcla de ambos metales, que se halla en la naturaleza, pero puede obtenerse también artificialmente. En el mundo antiguo se explotaban muchas minas de oro y plata, pero los principales lugares de exportación eran Asia, África y España. La época arcaica nos ha dejado escasas pruebas del arte de la orfebrería, consistiendo la mayor parte en diademas de hojas de oro delgado, con figuras y adornos en relieve. Los trabajos revelan una cierta tosquedad; con los moldes de piedra a los que se aplicaban las hojas de oro para producir el relieve, se hacía un activo comercio aunque no siempre se sabían utilizar con acierto.  A esta época arcaica y mejor todavía al ciclo jónico pertenece el célebre hallazgo áureo de Vettersfelde, aunque proceda del sur de Rusia. En este lugar estaban entonces establecidas varias colonias jónicas. Por el contrario, se desarrolla en Jonia, durante el segundo período de las artes del meta...

  https://melmothlibros02.blogspot.com/2026/06/america-en-mapas-pre-y-post-colombinos.html En 1970 publiqué LA REPRESENTACIÓN DE AMÉRICA EN MAPAS ROMANOS DE TIEMPOS DE CRISTO y allí cité a Gandía como precursor, aunque no había partido de él para hacer mi descubrimiento. Entonces volvió a ocuparse intensamente del tema. Cuando escribí ese libro no tenía sino un ligero croquis del mapamundi de Martellus, por lo cual no pude ver lo que luego vio Gallez, al obtener una muestra completa de dicho mapa. Propiamente lo que descubrió Gallez fue la existencia de dichos ríos y otros, más las principales cadenas montañosas sudamericanas. Mi descubrimiento tenía tres puntos básicos: 1) un pequeño golfo, nombrado Sinus Magnus, situado entre una aparente Indochina y esa Península, o sea el Océano Pacífico, que había sido suprimido por Ptolomeo, 2) en consecuencia, esa Península era América del Sur completa y 3) en la costa peruana, en su mitad Norte, existía una localidad nombrada Cattigara, que...

He leído últimamente dos artículos del notable escritor colombiano Germán Arciniegas, publicados en La Nación de Buenos Aires. Desconozco si ha tratado el tema en otros trabajos, pues ambos artículos me fueron enviados por una amiga. En el segundo de ellos titulado ADIVINANZA nos informa que desde hace años viene rompiéndose la cabeza con el problema: ¿de dónde sacó Waldseemüller los datos para realizar su conocido mapamundi de 1507, en donde se inscribe por primera vez el nombre de América para designar a nuestro continente? Como por su edad no puede nuar ocupándose del tema, lo da al público como adivinanza por si alguien se anima a pasar por los mismos dolores.  Hace años me ocupo del tema, no sólo del mapamundi de Waldseemüller, sino también de todos los mapas que conozco, especialmente de los relacionados con la América precolombina, y en 1969 compré un rompecabezas indígena de piedra (copia o imitación de otro de bronce) y lo estoy ensayando, en cuanto a su eficacia, en mi ...

  El orientalista Walter Gardini en su libro INFLUENCIAS DE ASIA EN LAS CULTURAS AMERICANAS se ocupa extensamente de Ibarra Grasso y sus ideas. Ambos se encontraron numerosas veces en los Congresos Internacionales de Americanistas de México, Stuggart, Mónaco y en el Encuentro Internacional de Buenos Aires sobre relaciones culturales entre América Precolombina, Asia y Oceanía. Americanista vastamente conocido por sus libros y publicaciones, Ibarra Grasso se ha ocupado de las lenguas indígenas del continente, de etnografía americana, así como de la prehistoria del Nuevo Mundo, a la que asigna del ingreso del hombre por Bering una antigüedad no menor de 70.000 años. En otros trabajos Ibarra Grasso tradujo el Calendario azteca y señaló sus grandes correlaciones con los sistemas etruscos, caldeos y egipcios. Los interesados en las Ciencias del Hombre conocen sus libros: HISTORIA DE LA NAVEGACIÓN PRIMITIVA (1949), INTRODUCCIÓN A LA AMERICANÍSTICA (1967), ARGENTINA INDÍGENA (1971) y, para...