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  El orientalista Walter Gardini en su libro INFLUENCIAS DE ASIA EN LAS CULTURAS AMERICANAS se ocupa extensamente de Ibarra Grasso y sus ideas. Ambos se encontraron numerosas veces en los Congresos Internacionales de Americanistas de México, Stuggart, Mónaco y en el Encuentro Internacional de Buenos Aires sobre relaciones culturales entre América Precolombina, Asia y Oceanía. Americanista vastamente conocido por sus libros y publicaciones, Ibarra Grasso se ha ocupado de las lenguas indígenas del continente, de etnografía americana, así como de la prehistoria del Nuevo Mundo, a la que asigna del ingreso del hombre por Bering una antigüedad no menor de 70.000 años. En otros trabajos Ibarra Grasso tradujo el Calendario azteca y señaló sus grandes correlaciones con los sistemas etruscos, caldeos y egipcios. Los interesados en las Ciencias del Hombre conocen sus libros: HISTORIA DE LA NAVEGACIÓN PRIMITIVA (1949), INTRODUCCIÓN A LA AMERICANÍSTICA (1967), ARGENTINA INDÍGENA (1971) y, para...

  Parece ser que los griegos no trabajaron el vidrio, antes bien lo recibieron del Egipto, especialmente de Alejandría, y de Siria. Los romanos establecieron explotaciones para la obtención del vidrio desde la época de Augusto en la Campania, y desde Tiberio en Roma. Partiendo de allí se extendió esta técnica sobre todo el Imperio Romano, especialmente hasta el Rhin y por las Galias.  Los talleres rheno-gálicos ocupan, desde la mitad del siglo II d. C., un lugar eminente al lado de los de Alejandría. Sobresale, especialmente, Colonia. Los vidrios romanos estaban coloreados de verde, pero no poseían esas irisaciones que hoy muestran por haber estado enterrados durante largo tiempo, aunque los romanos habían conseguido ya obtener en el vidrio tonos tornasolados.  Los vidrios soplados se adornan generalmente con filamentos sobrepuestos, cuando la pasta está todavía caliente, por medio de unas piezas, formándose con ello una decoración ondulada. Las asas, formadas aparte, arr...

  La glíptica(*) El mundo antiguo da un valor extraordinario a la talla de piedras finas. Los asirios y los babilonios, los egipcios y los micénicos cultivaron especialmente este arte. En Grecia aparece por primera vez de una manera general en el siglo V a. C.  Sabemos que los jonios en el siglo VI habían alcanzado ya una gran perfección en la talla de gemas (anillo de Polícrates). Estas eran calcedonias , tanto la calcedonia amarillenta como la cornalina de un color rojizo, y además ágata , en especial el sardónice rayado de blanco y rojo. Las piedras tenían la conocida forma de escarabajo. Estaban horadadas en el sentido de la longitud, y por esto podían introducirse y sujetarse a una montura de oro, plata o hierro. El lado convexo de la piedra se colocaba al exterior, el lado plano hacia adentro. Al principio se representaban dioses y héroes, más tarde predominaron los motivos de la vida diaria: mujeres jóvenes, luchadores, caballos, garzas, grullas y también retratos. En ...

  LOS PRINCIPALES CRONISTAS QUE ENVEJECEN ESTA HISTORIA En las declaraciones de Garcilaso de la Vega y de los Quipucamayoc, la historia Incaica está completamente envejecida en la relación de sus hechos, atribuyéndose a los primeros Incas lo que en los cronistas más consecuentes y antiguos aparece como propio de los más recientes. Aquí examinaremos a los otros cronistas que aceptan este envejecimiento de los hechos y que nos presentan historias comparables con la de Garcilaso. Los principales de estos cronistas, que no decimos que sean todos, son cuatro: Huaman Poma de Ayala, Fray Buenaventura de Salinas y Córdova, el P. Anello Oliva y el Licenciado F. Montesinos.  En los cuatro hallaremos el elemento común del envejecimiento de nuestro tema histórico y, además, otro elemento de gran importancia: todos escriben en época posterior a Garcilaso, y todos ellos lo han conocido . El primer de ellos, Huaman Poma, pretende en su voluminosa obra no haber leído nada, sino que todo lo qu...

  LOS COLORES EN MÉXICO Y EN EL CALENDARIO AZTECA (1ª parte) https://melmothlibros02.blogspot.com/2026/06/los-colores-en-mexico-y-en-el.html Llegamos, finalmente, a tratar directamente al Calendario Azteca. El mismo estaba pintado, pero sus colores han desaparecido. Con todo, recurriendo a la comparación, podemos intentar sus colores originarios según la clasificación de los Cuatro Elementos. No es posible suponer, por ejemplo, que el elemento fuego llevase el color negro, y así los demás. En consecuencia, el agua es blanca (azul en algunos casos); la tierra es negra; el aire es amarillo (o azul); y el fuego es rojo. Recordemos que hemos hecho girar los Elementos en el Calendario Azteca, poniendo al signo agua en relación con el Este, a la tierra con el Norte, etc.  Eso correspondería a la clasificación brahmánica mencionada. Dispuestos así tenemos: blanco = Este; negro = Norte; amarillo = Oeste; rojo = Sur. Pero, orientando el Calendario Azteca en dirección Sur (siempre un po...

  Comenzaremos con una cita del investigador Escalona Ramos: "... E. Thompson desprende del manuscrito Historia de Colhuacán y México que el Norte se asociaba al blanco, observa además que el amarillo es característico de Mictlantecuchtli y por lo tanto pertenece al Sur, y que el rojo es el color del pelo del Sol del Oriente. Los otros que halla este autor en los músicos dedicados a este astro en los Anales de Cuauhtitlán son blanco, rojo, amarillo y verde; comparándolos con los dados por Sahagún resulta que el negro excedente debe corresponder al Centro, entre los Méxica. En resumen: rojo al Este, blanco al Norte, verde o azul al Oeste, amarillo al Sur." A pesar de la diferencia en la dirección Oeste, en donde aparece al color verde-azul, los otros colores coinciden con los de los mayas e hindúes de la segunda clasificación brahmánica. Lo grave del caso es que ese sistema de orientación y colores proviene de la India (aunque no es imposible que fuese anterior en Persia), lue...