EL GRIAL Y LA CASTIDAD

 En su obra sobre la leyenda artúrica J. Marx destaca que, al principio, entre las virtudes del héroe del Grial no figuraba en primer lugar la castidad, sino que a veces sus amores eran bastante arrebatados, y caracterizados por su fugacidad, por no dejarse atar.

Sólo más tarde, por influencia de la versión de Robert de Boron, el caballero del Grial se tornará el Casto y el Virgen, y será esta versión moralizante la popularizada por Wagner.



Como contrapartida, por lo general tampoco las mujeres de estos relatos tienen dificultad en entregarse eventualmente tras haber exigido a quien las desea una u otra prueba, y reproducen el tipo afrodisíaco e inconstante de muchas figuras célticas. 

La propia mujer de Arturo muestra un comportamiento ambiguo, parece prestarse de buen grado a su rapto. 

Castidad e idealización no aparecen ni mucho menos en primer término.


Julius Evola: EL MISTERIO DEL GRIAL

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