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JUAN DÍAZ DE SOLÍS. EL DESCUBRIDOR DEL RÍO DE LA PLATA

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  Juan Díaz de Solís nace en Nebrija (provincia de Sevilla, Andalucía). Sus padres castellanos se trasladan a Portugal, llevándolo muy niño aún. Joven todavía, inicia allí su actividad náutica, llega a trabajar para la CASA DE GUINEA, que entonces concentraba la actividad marítima de Portugal. En esa institución parece sufrió alguna injusticia que incluyó una deuda, de respetable suma, lo cual decidió a nuestro piloto a cobrarse por propia mano. Asociado a corsarios franceses robó una carabela portuguesa. Este sería el hecho que produce el pedido de extradición por el rey portugués y a raíz de lo cual los reyes de Castilla ordenan su detención en 1495, pero que no parece concretarse, fuera porque está bien escondido, o encubierto por amistosas autoridades locales compatriotas, o porque el mismo rey Fernando, siempre bien informado, se lo reserva para mejor oportunidad. O para al alegar Díaz de Solís su condición de castellano no corresponde su extradición, o porque ese rey portugué...
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ULFILA, LA LENGUA GÓTICA Y LA BIBLIA (2ª parte)

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  LA REFORMA ALFABÉTICA DE ULFILA Si Ferdinand Mosse tenía razón, si la escritura rúnica hubiera sido completamente inadecuada para expresar una concepción religiosa enteramente nueva para los godos, nada habría sido más simple para Ulfila que adoptar tal cual el alfabeto griego o el latino. Pero no lo hizo, y prefirió efectuar una síntesis en la que los caracteres rúnicos se conservaran parcialmente y coexistieran con los caracteres griegos y latinos. Y si procedió así, se puede pensar que lo hizo porque las antiguas creencias religiosas de los godos, ligadas a la escritura rúnica, podían amoldarse al cristianismo arriano sin desaparecer e integrarse, aunque de forma velada, como runas de un alfabeto nuevo. En otras palabras, no se trata de una pura y simple sustitución, sino de transposición. En el alfabeto ulfiliano se observa que cada letra tiene un valor numérico , exactamente igual que en los alfabetos hebreo y griego. Esto tiene una gran importancia cuando se considera que e...
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ULFILA, LA LENGUA GÓTICA Y LA BIBLIA

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  El principal documento gracias al cual conocemos la lengua gótica es la llamada BIBLIA DE ULFILA, nombre que toma del obispo godo que la traduciría a su lengua materna en el siglo IV y que permitió propagar el cristianismo arriano entre los visigodos. Se habla de la "Biblia de Ulfila" por pura costumbre. El ejemplar que poseemos -el CODEX ARGENTEUS, escrito en letras de plata sobre pergamino rojo y que se encuentra hoy en Suecia, en la biblioteca de la Universidad de Uppsala- es posterior en más de dos siglos a la fecha de la muerte de Ulfila (382).  Sin embargo, por comodidad de lenguaje, llamaremos "Biblia de Ulfila" al texto del que sólo nos quedan fragmentos (un trozo de Nehemías y las tres cuartes partes del Nuevo Testamento). La Biblia de Ulfila, traducida del griego al gótico, no está escrita en caracteres rúnicos. En efecto, la traducción de la Biblia fue para Ulfila (o para el personaje que llamaremos así) la ocasión de proceder a una reforma alfabética. ...
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BORGES Y LOS ORÍGENES DEL TANGO

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  El tango me interesaba en una época. Evolucionó desde los burdeles, alrededor de 1880. Los instrumentos del tango eran el piano, la flauta y el violín. Pero no eran populares porque no incluían a la guitarra. El tango pertenecía a los hombres jóvenes de la ciudad, a los cafishos, a las prostitutas, y todo eso. Pero no era popular. A aquella gente de los primeros tangos la celebró Borges en su primer libro, FERVOR DE BUENOS AIRES (1923). La verdad es que nadie sabe de dónde viene el tango. Hay gente en Montevideo que dice que se desarrolló en Uruguay. Hay acuerdo en torno a la fecha de comienzo, alrededor de 1880. En Buenos Aires parece que comenzó en la esquina de Lavalle y Junín. Ahí estaban los principales burdeles. Los burdeles estaban en todas partes, pero el centro era Lavalle y Junín. La gente que vive en Rosario dice que el tango surgió en las cercanías de la estación ferroviaria de Rosario Norte, Sunchales, y en Montevideo lo ubican en la calle Yerbal. Todas son zonas de ...
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EL TESORO VISIGODO

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  Alarico organizó metódicamente la confiscación de los tesoros acumulados por los emperadores romanos. De esta forma -según dice el historiador Procopio, compañero de armas del famoso general romano Belisario, en el libro II de su DE BELLO GOTHICO-, el tesoro del templo de Jerusalén cayó en manos de los visigodos. Como escribe Amédee Thierry: "Los equipajes de los godos estaban llenos de un inmenso botín, del que a menudo se hace mención en la Historia. Por su parte, el jefe se quedaba con los objetos más raros, que constituyeron después de él el tesoro de los reyes visigodos. El escrupuloso cristiano visigodo que había respetado el tesoro del apóstol san Pedro (*), dio buena cuenta del tesoro del rey Salomón, traído de Jerusalén por el emperador Tito." Tras la ocupación de Roma, Alarico prosiguió su campaña militar hacia el Sur, hasta los Abruzzos; pero no gozó durante largo tiempo de sus éxitos: en diciembre de 410, la enfermedad acabó con él en Cosenza. Si hemos de creer ...
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EL HOGAR CAMPESINO EN LA EDAD MEDIA

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  Los descubrimientos arqueológicos -frecuentemente iniciados en los centros urbanos destruidos durante la última conflagración mundial en Polonia, en el norte de Francia, en la Alemania renana o en los Países Bajos- han transformado completamente nuestra ciencia del hábitat. Entre las dos imágenes tradicionales e infinitas veces repetidas del "castillo inexpugnable", abrumador y magnífico, y las "cabañas" campesinas guarecidas bajo su sombra, se h introducido la de un hábitat aldeano diversificado y en constante mutación, cuya historia aparece estrechamente ligada a las técnicas y a los medios de la sociedad que la habita. La concepción del "hogar", de un grupo reducido albergado bajo el mismo techo, célula base "doméstica", es muy reciente en la historia humana. Se vincula con el desarrollo de una estructura familiar reagrupada, escindida en su mayor parte de un conjunto más numeroso. Más que un estudio minucioso de los documentos clásicos o de...
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LAS RELACIONES DE LOS HOMBRES CON EL MÁS ALLÁ

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Uno  de los temas más importantes es del comercio de los hombres con los muertos y con las diversas versiones del mundo ultraterreno. Pero entonces tendríamos que incluir dentro de la literatura fantástica textos como el undécimo libro de la ODISEA, el sexto libro de la ENEIDA, las visiones de los místicos musulmanes y también LA DIVINA COMEDIA. Es sabido que en todos estos libros hay invenciones extraordinarias. El mismo Henry James escribió un cuento titulado THE JOLLY CORNER donde el protagonista vuelve de Inglaterra a su vieja casa de Nueva York y allí se encuentra consigo mismo, con el hombre que él hubiera sido si no hubiese salido de esa casa y si no hubiera tenido ciertas experiencias que lo han salvado.  En ese cuento asistimos no a la persecución de un hombre por un fantasma, sino a la de un fantasma por un hombre, porque el protagonista persigue a través de los corredores, de las escaleras, de los muchos pisos polvorientos al hombre mutilado, pequeño, que él hubiera...
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