LA MASONERÍA ITALIANA

 

Las dos "familias" en las que se divide la masonería italiana reciben su nombre por el lugar que ocupan sus respectivas centrales. La más numerosa es la de Palazzo Giustiniani; la otra es la de Piazza del Gesù.

La familia del Palazzo Giustiniani mantiene fuertes vínculos con la masonería británica; en tanto que la de Piazza del Gesù está más ligada a la masonería francesa.

Conforme con la tradición interna, las logias estaban estructuradas en 33 grados jerárquicos, de los cuales el nº 33 es el de mayor autoridad. Los 3 primeros grados pertenecen al escalafón de "Orden" y los siguientes forman parte del nivel de "Rito".

Cualquiera que quiera ingresar en la masonería debe pedir su admisión en una logia y, a su vez, las logias se organizan de acuerdo con criterios territoriales.




Sin embargo, la masonería del Palazzo Giustiniani -es decir, la del Grande Oriente de Italia- contemplaba la posibilidad de ingresar por iniciación directa sin el requisito de la votación de los miembros de una logia.

Los "hermanos" -que así se llaman entre sí los afiliados a la masonería-, cuando ingresaban por ese procedimiento excepcional, eran miembros "cubiertos"; no pertenecían a una logia territorial, pero se los inscribía secretamente en una logia que respondía personalmente al "gran maestro".

Esas logias secretas y bajo la responsabilidad directa del "gran maestro" eran denominadas "Propaganda" y se las identificaba con el número. A la logia que llegó a dirigir Licio Gelli le fue asignado el nº2. De ahí su nombre: Propaganda Due.


Carlos Manfroni: PROPAGANDA DUE

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

LOS FRANCOS

Imagen
  Igual que la aislada Aquis Granum (Aquisgran) (*), el territorio de los bárbaros francos quedaba apartado del activo mundo exterior. El reino se extendía, aproximadamente, entre los afluentes del gran Rin y el Loira.  Dado que la vegetación silvestre invadía poco a poco las tierras de labor de épocas pasadas, dichos ríos servían de barrera fronteriza y de vía de comunicaciones. A falta de carreteras, la gente solía viajar por las aguas en pequeñas embarcaciones. Carlomagno podía armar un pequeño bote de mimbre y cuero, con una vela también de cuero, en las escarpaduras de los Alpes, y descender por los rápidos torrentes hasta el cauce del Rin y las posadas de piedra que habían sido acuartelamientos de las legiones romanas en la Colonia. Hacia casi tres siglos que aquellas legiones habían desaparecido y, con ellas, el engranaje de poder del gran imperio, que se basaba en la presencia de ejércitos y colonos, en los códigos legales y en las activas arterias comerciales que se e...
Leer más

MANUEL GÁLVEZ Y SU PENSAMIENTO POLÍTICO

Imagen
  La importancia del líder, el don carismático para dirigir a las masas, era una preocupación de las décadas de 1920 y 1930. El escritor argentino Manuel Gálvez (1882-1962) consideraba el talento, el pragmatismo y la actitud convincente de un líder era necesaria para organizar una sociedad, de allí su admiración por Hipólito Yrigoyen y su módica expectativa ante la figura del general José Félix Uriburu. Con cierta reminiscencia del pensamiento de Gaetano Mosca, Gálvez entendía que el conductor era un emergente de una minoría que debía estar dispuesta moralmente a ser canalizadora y guía de las energías nacionales. El Estado era pensado por Gálvez como un órgano regulador, lo que en palabras de Mosca sería un Estado donde los gobernados encontraban protección contra las arbitrariedades y la tiranía de los gobernantes. Para Gálvez, la salud moral de la élite implicaba el destino de las masas: una clase de esencia cristiana debía ser la encargada de enderezar el camino de los trabajad...
Leer más

SUPERVIVENCIAS PAGANAS EN EL MEDIOEVO

Imagen
   En el caso de las sociedades rurales de la Europa occidental, la religión de los campesinos consiste esencialmente en un cristianismo interpretado según las modalidades del folklore local.  En términos generales, en el apogeo de la civilización rural (siglos XIII-XIX), los elementos más manifiestamente paganos de la religiosidad campesina ya se habían eliminado hacía tiempo: el culto a las piedras, árboles, plantas y a los animales en su significación primigenia ya no existe. Engastadas en figura leñosa, las piedras de la luna se transformaron en Vírgenes negras, y los evangelizadores cristianos quemaron ídolos monstruosos y tallaron árboles divinizados hasta época bien tardía.  Legiones de santos se instalaron a hurtadillas en lugar de las fuentes y bosques sagrados, personalizando el antiguo paganismo folklórico sin hacerlo desaparecer, por otro lado. San Medardo manda sobre las lluvias, santa Bárbara protege de las tormentas; y centenares de santos taumaturgos,...
Leer más