OSIRIS Y HORUS COMO GRANDES CIVILIZADORES DEL ANTIGUO EGIPTO


Es el relato de acontecimientos dolorosos, extremadamente graves, lo que origina el mito de Osiris. Esto se confunde con un hito importante en la historia de ese pueblo: el abandono de su "Primer País" después de la derrota de Osiris, rey vencido por Set Tifón, su "hermano" en la realeza.

Sentiremos cuán humana es la alusión hecha en el Libro de los Muertos en favor del joven Horus después de la muerte de su padre, con posterioridad a la llegada al Valle del Nilo "de los grandes jefes divinos del horizonte del oeste por los caminos de los muertos, luego de la noche trágica de los que ya no son."




La vida y la función de Osiris, lo mismo que la vida y la función de Horus, el "retoño rojo", tienen profundas raíces en la instalación y la organización del poder primitivo del Egipto.

En Abidos, consagrada "Ciudad Santa", se produce una renovación de la historia, bajo la égida de la religión nacional, cuando Horus toma posesión del lugar de renacimiento de los dioses, al ser proclamado por los grandes refugiados como "heredero y vengador de su padre".



Un relato objetivo, viviente y más detallado que las leyendas, expone esas funciones en numerosos textos grabados con la perfección del arte jeroglífico y de las efigies. En primer lugar, el de la estela del Louvre (Nº C 286) donde se dice que Osiris gobernó la tierra en calidad de rey y enseñó a los hombres todo lo que conviene saber. Era justo y consolidó la enseñanza de la Verdad en Egipto. Llevó, como rey, el título de "El que hace cesar la masacre".

Nada en esos textos parece autorizar la afirmación de que ellos sólo reflejan una noción "mítica" o "religiosa". Se trataba de vidas y de destinos humanos. Fueron seres tan grandes y tan bondadosos como para que los individuos que sin duda se beneficiaron infinitamente con ellos los recordasen.




Y transmitieron entonces el recuerdo de esos héroes, pintándolos y grabándolos en sus monumentos, a fin de que "la vida manifestada" de esos "grandes jefes divinos" no desapareciera totalmente de la tierra.

Más tarde los divinizaron, siguiendo una muy humana y universal costumbre.(*)

Un número importante de esas crónicas ha llegado hasta nosotros, que tratamos de interpretarlas. Lamentablemente no aportamos a la dificultad que ellos representa más que la escasa luz de nuestras mentes escépticas, desorientadas y ateas.


M. Weissen-Szumlanska: LA ATLÁNTIDA Y LOS ANTIGUOS EGIPCIOS


------------

Lo mismo se hizo en América con Quetzalcoatl, Kukulkán y Viracocha, que también provenían de occidente.


Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

LOS FRANCOS

Imagen
  Igual que la aislada Aquis Granum (Aquisgran) (*), el territorio de los bárbaros francos quedaba apartado del activo mundo exterior. El reino se extendía, aproximadamente, entre los afluentes del gran Rin y el Loira.  Dado que la vegetación silvestre invadía poco a poco las tierras de labor de épocas pasadas, dichos ríos servían de barrera fronteriza y de vía de comunicaciones. A falta de carreteras, la gente solía viajar por las aguas en pequeñas embarcaciones. Carlomagno podía armar un pequeño bote de mimbre y cuero, con una vela también de cuero, en las escarpaduras de los Alpes, y descender por los rápidos torrentes hasta el cauce del Rin y las posadas de piedra que habían sido acuartelamientos de las legiones romanas en la Colonia. Hacia casi tres siglos que aquellas legiones habían desaparecido y, con ellas, el engranaje de poder del gran imperio, que se basaba en la presencia de ejércitos y colonos, en los códigos legales y en las activas arterias comerciales que se e...
Leer más

MANUEL GÁLVEZ Y SU PENSAMIENTO POLÍTICO

Imagen
  La importancia del líder, el don carismático para dirigir a las masas, era una preocupación de las décadas de 1920 y 1930. El escritor argentino Manuel Gálvez (1882-1962) consideraba el talento, el pragmatismo y la actitud convincente de un líder era necesaria para organizar una sociedad, de allí su admiración por Hipólito Yrigoyen y su módica expectativa ante la figura del general José Félix Uriburu. Con cierta reminiscencia del pensamiento de Gaetano Mosca, Gálvez entendía que el conductor era un emergente de una minoría que debía estar dispuesta moralmente a ser canalizadora y guía de las energías nacionales. El Estado era pensado por Gálvez como un órgano regulador, lo que en palabras de Mosca sería un Estado donde los gobernados encontraban protección contra las arbitrariedades y la tiranía de los gobernantes. Para Gálvez, la salud moral de la élite implicaba el destino de las masas: una clase de esencia cristiana debía ser la encargada de enderezar el camino de los trabajad...
Leer más

SUPERVIVENCIAS PAGANAS EN EL MEDIOEVO

Imagen
   En el caso de las sociedades rurales de la Europa occidental, la religión de los campesinos consiste esencialmente en un cristianismo interpretado según las modalidades del folklore local.  En términos generales, en el apogeo de la civilización rural (siglos XIII-XIX), los elementos más manifiestamente paganos de la religiosidad campesina ya se habían eliminado hacía tiempo: el culto a las piedras, árboles, plantas y a los animales en su significación primigenia ya no existe. Engastadas en figura leñosa, las piedras de la luna se transformaron en Vírgenes negras, y los evangelizadores cristianos quemaron ídolos monstruosos y tallaron árboles divinizados hasta época bien tardía.  Legiones de santos se instalaron a hurtadillas en lugar de las fuentes y bosques sagrados, personalizando el antiguo paganismo folklórico sin hacerlo desaparecer, por otro lado. San Medardo manda sobre las lluvias, santa Bárbara protege de las tormentas; y centenares de santos taumaturgos,...
Leer más