EL CALDERO Y LA SERPIENTE EN LA MITOLOGÍA Y LAS ANTIGUAS TRADICIONES

 

Las imágenes del caldero pertenecen a una mezcla de culturas, desde los griegos a los persas, pasando por los celtas y los hindúes. Los dioses representados en él podían ser comprensibles para todas las culturas.

También contiene animales exóticos, como elefantes, o bestias mitológicas, como es el caso del grifo. Pero sólo hay una criatura que llame la atención de los arqueólogos de hoy y que seguramente sorprendió por igual a los artesanos responsables del caldero de Gundestrup: la serpiente.

La divinidad más frecuentemente tratada por los historiadores y arqueólogos que han estudiado el caldero es Cernunnos, el "dios con cuernos, a veces conocido como Herne u Orión el Cazador, Osiris o Dionisio.

Otros han relacionado a Cernunnos con Lugh Lamfhada, o "Lugh el de Fuerte Brazo", la versión irlandesa del indio "Savitar de la Blanca Mano". 

Según F. Graham Millar de la Royal Astronomical Society of Canada, "las otras imágenes que aparecen son constelaciones vecinas y, siguiendo la convención artística, están en el lugar correcto".

La Osa Mayor está delante del "Que lleva Cuernos", el León Mayor y Menor también están ahí, como la Hidra, el Buey, Hércules o Ofiuco con cuernos, el Asno (ahora en desuso), la Osa Menor, Delfín y Capricornio. 

Esta relación del caldero de Gunderstrup con el firmamento es importante para nuestra teoría, puesto que vincula la figura más importante del calderón con la antigua divinidad serpiente de las artes curativas, esto es, Esculapio. Como Millar plantea:

"Quien realizó el caldero de Gundestrup quiso representar el asta como una serpiente mística y muy antigua, el "Que lleva Cuernos" estaba en la constelación de Menat, que era Hércules más Ofiuco. Según el orden establecido, la posición en el cielo de Menat señalaba el equinoccio de otoño, de modo que el Que lleva Cuernos se movía hacia Bootes ...., las serpientes se usaban para señalar círculos importantes de la esfera celestial: Por ejemplo, la Hidra indicaba el ecuador. Alrededor del 7500 a.C., el meridiano del equinoccio de otoño se marcaba con la serpiente Caput, la culebra en la mano de Menat. Hacia el 5000 a.C., el meridiano se había movido hacia la izquierda de Bootes. Era entonces una manifestación del antiguo Cernunnos, formalmente en casa de Menat, pero luego en Bootes."

En principio nada de esto parece ser importante para nuestra investigación. Sin embargo, Cernunnos, la misma figura del caldero de Gundestrup que aparece a menudo representada con torso de hombre y dos piernas de serpiente, no es otro que el "Que lleva cuernos", que existe en casi todas las culturas, que también es Lugh, que también es Ofiuco.

Y Ofiuco no es otro que Esculapio, el dios serpiente de la salud en Grecia y el egipcio Imhotep. La influencia tracia y griega del caldero nos revela que los celtas entendieron el significado profundo de la serpiente que estaba pintada en su caldero.

El "Que lleva Cuernos" aparece en el caldero rodeado de varias bestias, a partir de lo cual los expertos han considerado que Cernunnos era el "Señor de las bestias". Está sentado en una posición de yoga, y el yoga se asocia con Kundalini, especialmente en la práctica del Yoga Kundalini.

También vemos que está aguantando los símbolos binarios 1 y 0 con una postura corporal que nos permite afirmar que su columna vertebral es el punto en el que estos dos contrarios se encuentran. En la mano derecha lleva una torques (el 0), y en la izquierda sostiene una serpiente con cuernos de carnero (1) por el cuello, simbolizando el Ouroboros. La torques, collar que se pone alrededor del cuello, podría representar asimismo el quinto chakra o chakra de la garganta, el punto de demarcación entre la realidad física (el cuerpo y los cuatro chakras "inferiores") y la realidad mental (la cabeza o la mente y el sexto y séptimo chakras superiores).

Philip Gardiner - Gary Osborn: EL GRIAL Y LA SERPIENTE