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  The Fureys es una de los grupos más notables de la música tradicional irlandesa. Se formó hacia 1978 en Dublín, integrado inicialmente por los hermanos Eddie, Finbar, Paul y George Furey. https://www.youtube.com/watch? v=lcv3gWBmaUE&list= RDjUP9uMh5ypM&index=9 Escapémonos, escapémonos. Ya no hay razón para quedarnos, Para ti y para mí. Empecemos de nuevo, Y, cariño, escapémonos. Escapémonos y persigamos sueños, Y esperemos que nunca nos encuentren. Los días sombríos, Las noches vacías. Los dejaremos atrás, Escapémonos, escapémonos. Ya no hay razón para quedarnos, Para ti y para mí. Empecemos de nuevo, Y, cariño, escapémonos. Dejaremos atrás las calles de la ciudad, La tristeza y la desolación, La lluvia, el frío, El simple hecho de envejecer. Dios sabe que es una vida dura. Escapémonos, escapémonos. Ya no hay razón para quedarnos, Para ti y para mí. Empecemos de nuevo, Y, cariño, escapemos Nos iremos solo con nuestros recuerdos Y haremos un nuevo comienzo Tenemos que ele...

  El alquimista adopta y perfecciona la obra de la Naturaleza, al mismo tiempo que trabaja para "hacerse" a sí mismo. Pero es interesante seguir la simbiosis de las tradiciones metalúrgicas y alquímicas a fines de la Edad Media. Poseemos a este respecto un precioso documento: el Bergbüchlein (El Librito de la Montaña) , el primer libro alemán sobre tal cuestión, publicado en Augsburg en 1505. Agrícola, en el prefacio de su De re metallica (1530) lo atribuye a Colbus Fribergius, médico distinguido que vivía en Friburgo, entre los mineros, cuyas creencias expone y cuyas prácticas interpreta a la luz de la alquimia. Este librito, rarísimo y particularmente oscuro ( liber admodum confusus ), fue traducido por A. Daubrée, con la colaboración de un ingeniero de minas de Coblenza, y publicado en el Journal des Savants de 1890. Se trata de un diálogo entre Daniel, conocedor de los tradiciones mineralógicas y un joven aprendiz de minero. Daniel le explica el secreto del nacimiento de ...

  Tres versiones de una balada irlandesa compuesta por un inmigrante irlandés en la cual refiere el perdurable cariño por su amada, desde que la conociera en la nativa Irlanda antes de partir hacia América, cuando ella era una dulce adolescente de 16 años. https://www.youtube.com/watch?v=QiWJWJ2nLH4 https://www.youtube.com/watch?v=jUP9uMh5ypM&list=RDjUP9uMh5ypM&start_radio=1 https://www.youtube.com/watch?v=1DtKoh-KKVo&list=RD1DtKoh-KKVo&start_radio=1

  El cazador aparece en el folklore cual ser mítico, como son numerosas las narraciones, cuentos, fábulas, etc. en que son protagonistas los animales (que suelen aparecer en la heráldica).  En un tiempo existieron cofradías de cazadores que, poco a poco, fueron perdiendo importancia y sentido. Así, en los siglos XV y XVI la de Gurbindo o Gurmindo de Leranoz, en Navarra, en vez de pechar de modo análogo a como originariamente pechaba, es decir, con caza, lo hacía con dinero o productos agrícolas. Justamente ha seguido un proceso histórico inverso otra de las "ocupaciones destructivas": la pesca marítima, unida estrechamente a la navegación. Julio Caro Baroja: LOS VASCOS

  La metalurgia, como la agricultura -que implicaba igualmente la fecundidad de la Madre Tierra-, acabó por crear en el hombre un sentimiento de confianza e incluso de orgullo. El hombre se siente capaz de colaborar en la obra de la Naturaleza, capaz de ayudar en los procesos de crecimiento que se verificaban en el seno de la tierra. El hombre modifica y precipita el ritmo de estas lentas maduraciones. En cierto modo sustituye al tiempo . Lo que incita a un autor del siglo XVIII a escribir: "Lo que la Naturaleza ha hecho en el comienzo podemos hacerlo nosotros igualmente, remontándonos al procedimiento que ella ha seguido. Lo que ella siga haciendo con ayuda de siglos en sus soledades subterráneas, nosotros podemos hacer que lo concluya en un solo instante, ayudándola y poniéndola en mejores circunstancias. Del mismo modo que hacemos el pan, podemos hacer los metales. Sin nosotros, la espiga no maduraría en los campos; el trigo no se convertiría en harina sin nuestros molinos; ni ...