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  Continuación de:  https://melmothlibros02.blogspot.com/2026/08/la-vara-de-esculapio-y-el-caduceo.html Otras versiones del mito dicen que el Caduceo fue creado cuando el dios griego Hermes golpeó a dos serpientes que luchaban y las separó con el bastón, una metáfora para dar armonía y equilibrio a los contrarios y para unirlos o neutralizarlos. El caduceo también representa la idea de que la buena salud y la inteligencia surgen de una equilibrada actitud hacia la vida. Deberíamos esforzarnos por estar centrados , como el bastón central del Caduceo y no desviarnos del equilibrio centrándonos en los contrarios o el ciclo de opuestos representados por las dos serpientes entrelazadas alrededor del bastón. Es una máxima de todas las escuelas de misterios esotéricos el que deberíamos mantenernos neutrales, sin juzgar, indiferentes o separados mientras interactuamos con nuestro ambiente. Los dos canales de energía representados por las serpientes en el Caduceo, uno Masculino (Rojo-s...

  Símbolo muy antiguo, el Caduceo se encuentra por todo el mundo y sus diferentes estilizaciones aparecen en las culturas antiguas de Mesopotamia, Egipto, India, Europa y en la América Central.  Muchos de nosotros lo conocemos como bastón con alas y con dos serpientes entrelazadas sostenidas por el dios griego Hermes o el romano Mercurio, un dios basado en el dios egipcio antiguo Thot, quien instruyó a Horus (Apolo). La vara de Hermes era a menudo llevada por mensajeros y embajadores griegos, y posteriormente se convirtió en un símbolo romano de la tregua, la neutralidad y el estatus de los no combatientes. El Caduceo se usa hoy como emblema de las profesiones sanitarias. Sin embargo, el primer símbolo de la vara que se usaba en la profesión médica en el siglo XVIII era a menudo una simple rama pelada, extraída de un árbol, o una vara de madera con una sola serpiente entrelazada sobre él, la Vara de Esculapio.  La vara entrelazada con una serpiente solitaria era originari...

  Dentro de nuestra disciplina abundan ejemplos de personas que siguen la etnología del mismo modo que las damas siguen las modas, codiciosos de toda mudanza que se produzca en un escenario tan movedizo y cambiante, donde cientos de figurines se suceden unos a otros sin tregua. En brevísimo tiempo hemos visto desfilar la doctrina cultural de los etnólogos psicoanalistas, la del criterio funcionalista, la del psicologismo ambiental y la del determinismo de las formas sociales o sociomorfismo, y esta última hábilmente flanqueada por aproximaciones propedéuticas que le han facilitado una amplísima dominación sobre el "infinito número" de los ingenuos. El valor intrínseco de esos figurines es harto desigual. Cada uno de ellos tendrá una vida más o menos durable o efímera, según lo comporte la hondura o la superficialidad de su intuición específica. Nos conformamos en este tomo con seguir ilustrando el método histórico , fundados en un cierto número de buenas razones:  1º) porque ...

  https://www.youtube.com/watch?v=8KIQJnNLEKg&list=RD8KIQJnNLEKg&start_radio=1 Esta flor (lirio de los valles, en castellano) simboliza la felicidad, la buena suerte, la pureza y la humildad. Cuando florece en primavera representa la renovación de la vida tras el final del invierno, asociado con la muerte temporaria. El mito del eterno retorno. Tema pleno de alusiones mitológicas y literarias. En la mejor época de Queen, la progresiva, en los años '70. "My kingdom for a horse" está tomado del Ricardo III de William Shakespeare. Es una exclamación desesperada en medio de la batalla, rodeado de enemigos,  cuando su caballo es herido de muerte. La necesidad del medio, de una ayuda, para continuar el combate de la vida. La Serpiente del Nilo en el Antiguo Egipto era un símbolo real, asociado con la protección divina, el poder. Su imagen se utilizaba para representar la vida, el peligro de la destrucción y la renovación constante a lo largo del tiempo. El mito del eter...

  La estrella del Norte era la protectora de los viajeros. Bajo su guía y cargados de mercancías acudían de todas partes en fechas o épocas determinadas a los mercados locales. Era costumbre que los caminantes quemasen copal mientras iban de viaje. Los mercaderes se detenían en las casas de descanso usadas para ese propósito. No permanecían más de una noche o un día para comerciar y mientras estaban allí pagaban por su comida y esparcimiento como parte de sus gastos de negocios. Respecto a los comercios, los únicos detalles que han llegado hasta nosotros proceden del norte de Yucatán, en donde los mayas se habían concentrado en mayor número cuando la conquista española.  A lo largo de la costa abundaban las poblaciones con mercado, entre otras Cachi, Chaunche y Ekab, que fueron los primeros centros mayas poblados vistos por el explorador español Grijalba cuando siguió la costa en 1518. Juan Díaz, capellán de la flota, recordaba que Cachi tenía una gran plaza de mercado y conti...

  Continuación de:  https://melmothlibros02.blogspot.com/2026/08/el-comercio-entre-los-mayas.html Los esclavos ( ppentacob ) eran un gran negocio y los mayas traficaban en gran escala con ellos. El precio base de un esclavo era 100 granos de cacao. Los empleaban en trabajos manuales pesados, en la pesca, como remeros y portadores de carga. Las esclavas ayudaban a extraer agua, moler el maíz y teñir las telas. A los varones se les dejaba el pelo corto y se les proporcionaban mantos andrajosos para cubrirse.  En las antiguas esculturas mayas pueden verse esclavos. Es interesante la historia de Gonzalo Guerrero, un expedicionario español tomado esclavo por los mayas. Al tiempo obtuvo la libertad y en calidad de capitán condujo a los mayas de Chetumal contra sus compatriotas.   Los comerciantes mayas, que gozaban de una elevada jerarquía en su sociedad, compraban esclavos por millares en Xilanco.  Los ataban juntos por el cuello a largos postes, como pudo verlos Ber...

  Los comerciantes mayas, llamados ppolm , pertenecían a un gremio respetado. Al igual de los pochteca  aztecas, se contaban entre la gente de mayor importancia. Tenían su propio dios, Ek Chuuah y sus propias reglas de conducta social. No pagaban tributo y poseían especiales privilegios sociales. Operaban flotas de canoas y tenían almacenes para el intercambio a lo largo de la costa del Golfo de México, así como en lo más profundo del territorio maya. Hernando Cortés, en su famosa jornada que hizo a través de las tierras mayas en 1524 para castigar una revuelta, encontró pruebas de caminos pavimentados de piedra con casas de descanso a la vera de ellos y adelante del lago Petén capturó a un indio maya de alta jerarquía, quien le manifestó que era mercader y que en unión de sus esclavos había hecho viajes hasta esos lugares a bordo de sus embarcaciones. En Xicalanco, grandes almacenes de piedra y techados con palma albergaban las mercancías. Los comerciantes daban y ampliaban ...

  "Y se susurra que si sintonizamos la melodía adecuada, entonces el flautista nos guiará hacia la verdad." Canción emblemática del rock progresivo llena de profundo significado. https://www.youtube.com/watch?v=WDGKU8oeNjM

  En 1963 ocurrió un interesante caso que demuestra lo muy cerca que Estados Unidos estuvo de interesarse por la búsqueda de la Atlántida. Charles Hapgood, profesor de geología de la Universidad de New Hampshire, adquirió notoriedad mundial por sus convincentes teorías relacionadas con el mapa de Piri Reis y con otros "portolanos", lo cual significa que los antiguos marineros confeccionaron mapas bastante exactos de las Américas, del océano Atlántico y de la Antártida (sin el hielo), miles de años antes de que Colón cruzara el Atlántico. Hapgood, en el curso de su detenido examen del mapa Piri Reis, advirtió una insólita coincidencia concerniente a una isla del Atlántico que no aparece en los mapas modernos y concernientes asimismo a los informes de pilotos de aviones militares acerca de ciudades submarinas en el lugar en que antes estaba la isla. Hapgood, al igual que muchos científicos y pilotos de aviación de la II Guerra Mundial, había oído decir que los pilotos que cruza...

  La leyenda de Orfeo, músico, Buen Pastor, no se ve que tenga una relación estrecha con el orfismo que aparece después y al que da su nombre. Estas incongruencias son frecuentes en las mitologías de todos los países. El orfismo es una una tendencia de misticismo y pesimismo envuelta en misterios y oscuridades trágicas. La vida legendaria de Orfeo no es triste aunque lo sea su final. Orfeo es un músico divino, un mágico encantador. Inventor de la lira, antes o al mismo tiempo que Apolo, la pulsa con tal arte que domestica a los hombres bárbaros y a las fieras. Acompaña a los argonautas en su expedición célebre, conquista al dragón de la Cólquide que se deja arrebatar el Vellocino de oro dominado por la música. Luego baja al Hades para buscar a su mujer Eurídice, muerta según Virgilio por la picadura de una víbora. Amansa al terrible Cancerbero y conquista a Plutón, el rey del Infierno, siempre con el prestigio de su lira. El rey del Hades permite a Orfeo que rescate de sus sombríos...

  Hay el dato de un obispo de Portugal de la Edad Media que, al ir a pasar por el País Vasco, desde Bayona, se quitaba las insignias de su carga y los hábitos, porque consideraba peligroso entrar en tierra vasca con una representación religiosa (cristiana) importante. Yo supongo que, ya muy entrado en siglo XIV, la parte campesina de la región no estaba aún cristianizada por completo. Los vascos fueron durante mucho tiempo dados a la brujería, y de su influencia debió de llegar lejos. En los libros de Historia se citan textos de Lampridio, Baudemundo y de otros autores, en los que se reprocha a los vascos las artes de los agoreros. La fama de la brujería vasca corrió por el mundo. Todavía modernamente, en el libro La Alemania de Enrique Heine, en una parte titulada La leyenda de Fausto , hay una bruja que, al comenzar un conjuro, dice: Emen hetan, emen hetan , palabras vascas que quiere decir algo así como "aquí estamos". Faltos de nombres para Dios, costaba mucho a los vasco...

  Hará diez o doce años un nacionalista vasco me decía, en San Sebastián, con un aire muy acre y muy dogmático: - Para mí, un vasco que no sea tradicionalista completo no es un vasco. - Con el criterio de usted -le decía yo-, un vasco del siglo XIII o XIV, del campo, no sería vasco. - ¿Por qué? - El peregrino francés Aimery Picaud, que recorrió en el siglo XII la zona cristianizada del país en su viaje por la ruta de Santiago de Compostela, habla de los vascos como gente feroz y medio pagana. - Eso no es posible. Usted, probablemente, no habrá leído un discurso del historiador García Villada. Éste, en su trabajo, dice que la introducción del cristianismo en las ciudades vascas fue hacia el siglo XI, y en el campo hacia el XIII o XIV. El señor que creía el tradicionalismo esencial en los vascos, aseguró que eso no podía ser verdad, como si la opinión de un cualquiera que no ha estudiado un asunto valiese más que los datos de los historiadores que lo han estudiado.     ...

  Yo he defendido la tesis, que no pretendo que tenga valor científico, de que los Pirineos y los Alpes son lo más europeo de Europa.  Que por arriba empieza a aparecer Asia y por abajo África. No sé por qué a todos los que he expuesto mi teoría les ha molestado. Yo creo que Europa, como continente pequeño, ha debido de estar mediatizada por esos dos colosos que tiene al lado: Asia y África. También cabe la posibilidad de que el Atlántico haya tenido una población autóctona, y entonces, además de los europeos de aire asiático y los europeos de aire africano, podría haber los europeos atlánticos. Pío Baroja: DESDE LA ÚLTIMA VUELTA DEL CAMINO. MEMORIAS. TOMO I

  Yo he escrito siempre un tanto precipitadamente y no he llegado a producir una obra completa y bien terminada. Además, ignoro la Gramática y tengo la seguridad de que en mis libros ha de haber incoherencias, faltas de sentido y de sintaxis. Por esto, y por creer que se debe preocupar uno lo menos posible del pasado, tengo la costumbre de no releer mis libros. Si hubiese escrito PICKWICK, como Dickens; CRIMEN Y CASTIGO, como Dostoiewski; TIERRAS VÍRGENES, como Turguenieff; o BRAND, como Ibsen, tendría un orgullo en decir: "Esta es mi obra predilecta". Por ahora, mi obra preferida es la que, pensando en ella, me parece admirable, y luego, no llego a escribir jamás. Pío Baroja: ¿Cuál es mi obra predilecta?

  Estamos viviendo en una simulación completa. Simulamos respeto por esta o las otras instituciones, cuando la mayoría de los españoles {podría reemplazarse por argentinos, por ejemplo} no respetamos íntimamente nada. Pío Baroja - Cinematógrafo literario

  El romanticismo, como escuela literaria, se me figura excelente, pero como doctrina social nula.  Es una idea falsa de la vida. Hace hombres inadaptables al medio. Produce absurdas ansias de ideal, imposibles de satisfacer. El romanticismo es engendrador de suicidas, de locos y de anarquistas. Pío Baroja - Cinematógrafo literario (1906)

  Refiere el mito que cuando Urano (el Cielo) encerró a los gigantes, hijos suyos y de Titaia, en el Tártaro, Titaia (o Gea, la Tierra) ordenó a su primogénito Titán y a su hermano Cronos (Saturno) que matasen a Urano. Cronos, con una hoz, mutiló los órganos sexuales de su padre, y luego disputó la sucesión del imperio mítico a su hermano Titán. Es probable que detrás de esta leyenda haya una resonancia de verdaderas luchas dinásticas que tuvieron lugar en el principio de la historia. Para Mircea Eliade, la castración de Urano es una imagen mítica de la impotencia y, por ende, de la pasividad de este antiguo dios celeste. Como Urano fue reemplazado primero por Saturno , es muy probable que el desarrollo del mito signifique el triunfo de las divinidades telúricas sobre las celestes, ya que Saturno fue, entre otras cosas, el gran dios civilizador, bajo cuyo gobierno floreció la Edad de Oro , la edad en que la agricultura se afianzó como pilar de la economía primitiva. Tampoco debemo...

  El horno de los alquimistas, que ellos llamaban el athanor , poseía forma que simbolizaba también la unión sexual entre el principio masculino y el femenino.  Por esto también se denominaba horno cósmico . En el dibujo del horno cósmico que aparece en el libro de Cleopatra, en su edición de fines del siglo XV, se ven claramente los dos elementos.  En la parte baja es donde se genera el calor que simboliza el principio masculino, la retorta está debajo del principio femenino.  La simiente cae en el recipiente más bajo y por la fuerza del fuego es arrojada a lo más alto.  Allí se enfría, se condensa y se licúa. En los dibujos de los siglos XVI y XVII esta unión aparece más clara. El horno y los recipientes se representan como una pareja, y los pequeños recipientes a la izquierda son los hijos que se alimentan de su madre. Frederik Koning: HISTORIA DEL OCULTISMO

  https://melmothlibros02.blogspot.com/2026/07/la-piedra-filosofal.html Simbólicamente se le aplicaban otros nombres, como Cristo, Niño Coronado, Hija del Gran Secreto, Leche de Virgen, Bosque de vida, etc. Debía nacer del huevo filosófico, globo hermético de cristal en forma de huevo en el que una mezcla secreta, el compuesto, debía cocer hasta transformarse en la piedra filosofal. Agrippa de Nettesheim (1486-1535) -una de las grandes figuras del ocultismo que había enseñado teología en Dôle, que más tarde fue profesor de teología en Pavia y participó en el concilio de Metz, médico de la familia de Saboya y biógrafo de Carlos V, habló así sobre la piedra filosofal en su DE OCCULTA PHILOSOPHIA: "De una simple piedra no puede provenir un proceso. Todos los célebres poetas y filósofos sostienen por esta razón que la tierra y los astros poseen un alma y un espíritu. Esto es por lo que Marco Manillo dijo en su Astronomia dedicada a Augusto:  El gran mundo de las cosas que, bajo mu...

  En nuestro estudio sobre los mapas antiguos y América tiene mucha importancia un autor griego de nombre Crates de Malos(*), quien hacia el año 150 a.C. subdividió la esfera del mundo en 4 partes.(**) Esta subdivisión era vieja, ya la había usado Sargón de Accad hacia el 2.300 a.C., en Mesopotamia, que se había intitulado "Rey de las Cuatro Partes del Mundo", igual que los Incas. Pero la subdivisión efectuada por Crates era de un sentido muy diferente. Por entonces se suponía que la Ecúmene - del griego oikouménē , "[tierra] habitada"; oikos significa básicamente casa, hogar y aparece en economía: la administración de la casa- tenía una forma cuadrangular y que ocupaba una parte superior lateral de la esfera. Estaba rodeada por el Río-Océano. Crates "dobló" ese Río-Océano, suponiendo que rodeaba a la Tierra en forma ecuatorial y a la vez en forma meridional, dejando entre esos brazos 4 distintas Ecúmenes separadas entre sí. La zona ecuatorial era inhabita...